Pesta Hantu（Pertengahan Bulan Tujuh）

Penulis: Pasukan MBT1 · 2026/10/02

Siapa yang disembah, apa yang disembah

Terutama menyembah tiga sasaran: Pertama, menyembah dewa (kebanyakannya pada waktu pagi); Kedua, menyembah leluhur (sekitar tengah hari); Ketiga, menyembah saudara baik (pada waktu petang, di pintu menghadap ke luar). Persembahan, kertas joss, dan arah bagi ketiga-tiga sasaran ini adalah berbeza, dan ini adalah bahagian yang paling perlu dibezakan dalam Pudu.

Jika hanya ingat satu perkara, apa yang perlu diingat untuk Pesta Hantu ialah ayat "Sembahyang paling penting pada bulan ketujuh lunar". Pesta Zhongyuan ialah upacara korban yang diadakan pada hari kelima belas bulan lunar ketujuh (sesetengah kawasan pada hari lain dalam bulan ketujuh), tujuannya adalah untuk bersedekah secara meluas kepada Haoxiongdi (roh-roh merantau tanpa Tuan), ia merupakan salah satu aktiviti pemujaan terbesar dalam kepercayaan rakyat Taiwan.—setelah memahami perkara ini, penilaian praktikal dan larangan yang dibincangkan kemudian tidak akan menjadi butiran yang berselerak.

Selain itu untuk diingatkan, Pesta Hantu hanyalah satu item dalam Tarikh sembahyang dan persediaan 22 item, melihat satu item sahaja mudah memesongkan pandangan. Terdapat beberapa ralat biasa: pertama, korban tidak dicucuk dengan dupa, di mana secara tradisional setiap korban semasa Pudu perlu dicucuk dengan sebatang dupa; kedua, menghadap ke dalam rumah apabila menyembah Saudara Baik, yang sepatutnya menghadap ke luar; ketiga, penggunaan kertas emas yang salah, di mana kertas perak dan pakaian ritual (pakaian untuk Saudara Baik) digunakan untuk menyembah Saudara Baik, bukan kertas emas Shou. Di samping itu, adalah menjadi tradisi untuk meletakkan besen dan tuala di atas meja korban untuk membolehkan Saudara Baik membersihkan diri. Semasa upacara menyembah, adalah tidak wajar untuk mengucapkan kata-kata penahan seperti "sila ambil masa anda"., ayat ini patut diletakkan di dalam hati terlebih dahulu sebelum membaca ke bawah.

Kesilapan biasa dan pantang larang

Terdapat beberapa ralat biasa: pertama, korban tidak dicucuk dengan dupa, di mana secara tradisional setiap korban semasa Pudu perlu dicucuk dengan sebatang dupa; kedua, menghadap ke dalam rumah apabila menyembah Saudara Baik, yang sepatutnya menghadap ke luar; ketiga, penggunaan kertas emas yang salah, di mana kertas perak dan pakaian ritual (pakaian untuk Saudara Baik) digunakan untuk menyembah Saudara Baik, bukan kertas emas Shou. Di samping itu, adalah menjadi tradisi untuk meletakkan besen dan tuala di atas meja korban untuk membolehkan Saudara Baik membersihkan diri. Semasa upacara menyembah, adalah tidak wajar untuk mengucapkan kata-kata penahan seperti "sila ambil masa anda".

Cara Keluarga Melakukannya

Skala upacara korban di rumah boleh jadi besar atau kecil. Keluarga moden sering diringkaskan dengan meletakkan satu meja di pintu masuk, menyediakan snek, minuman, makanan dalam tin dan sebagainya, di mana keutamaannya terletak pada niat.。

Cara Peniaga Melakukannya

Skala upacara Pesta hantu untuk peniaga dan komuniti biasanya lebih besar, dan banyak bangunan serta syarikat akan mengangotainya secara kolektif. Masa kebanyakannya dipilih pada suatu petang dalam bulan kalendar lunar ketujuh.。

Bagaimana prosesnya dijalankan

Prosedur biasa: 1. Sediakan meja korban di pintu pada waktu petang, arah menghadap ke luar; 2. Letakkan sebatang hio pada setiap korban; 3. Sediakan besen, tuala, cermin untuk mencuci; 4. Nyalakan hio untuk menjemput saudara-saudara baik menikmati, nyatakan nama dan alamat sendiri; 5. Selepas hio terbakar sebanyak dua pertiga, bakar kertas perak dan pakaian rohani; 6. Apabila mengalihkan korban boleh berkata "sila pulang", jangan simpan tetamu.

Senarai semak persediaan persembahan

Kedudukan Pesta Hantu dalam keseluruhan sistem Tarikh sembahyang dan persediaan

Tarikh sembahyang dan persediaan mempunyai sejumlah 22 buah, dan Pesta Hantu adalah yang ke-8 buah daripadanya.Sebelumnya buah ialah Hari Lahir Maharaja Jed（Upacara menyembah syurga yang paling agung dalam setahun）、Seterusnya buah ialah Malam Tahun Baru Cina（Upacara Cinian pada hari terakhir tahun ini）. Melihat padaPesta HantuMudah hilang fokus, membaca bahagian bersebelahan akan membuatkan anda lebih jelas tentang kedudukan anda.

Dalam keadaan apakah Pesta Hantu akan digunakan

Pesta Hantu tergolong dalam Tarikh sembahyang dan persediaan, Sembahyang paling penting pada bulan ketujuh lunar. Majlis yang menggunakannya dalam praktikal, kebanyakannya adalah apabila perlu menilai "adakah item ini sesuai untuk perkara di tangan saya"—Skala upacara Pesta hantu untuk peniaga dan komuniti biasanya lebih besar, dan banyak bangunan serta syarikat akan mengangotainya secara kolektif. Masa kebanyakannya dipilih pada suatu petang dalam bulan kalendar lunar ketujuh..

Apa yang perlu diberi perhatian ialah, Terdapat beberapa ralat biasa: pertama, korban tidak dicucuk dengan dupa, di mana secara tradisional setiap korban semasa Pudu perlu dicucuk dengan sebatang dupa; kedua, menghadap ke dalam rumah apabila menyembah Saudara Baik, yang sepatutnya menghadap ke luar; ketiga, penggunaan kertas emas yang salah, di mana kertas perak dan pakaian ritual (pakaian untuk Saudara Baik) digunakan untuk menyembah Saudara Baik, bukan kertas emas Shou. Di samping itu, adalah menjadi tradisi untuk meletakkan besen dan tuala di atas meja korban untuk membolehkan Saudara Baik membersihkan diri. Semasa upacara menyembah, adalah tidak wajar untuk mengucapkan kata-kata penahan seperti "sila ambil masa anda".. Oleh itu apabila menyemak Pesta Hantu, pendekatan yang lebih stabil adalah menggabungkannya dengan penilaian lain pada hari yang sama atau kumpulan yang sama, bukannya membuat kesimpulan semata-mata berdasarkan perkara ini.

Kecelaruan lazim semasa melihat Pesta Hantu

Tempat paling mudah melakukan kesilapan apabila membaca Pesta Hantu bukanlah pada Pesta Hantu itu sendiri, tetapi cara memandang keseluruhan set Tarikh sembahyang dan persediaan.

Kecemaran paling biasa dalam korban ritual ialah beranggapan bahawa semakin mewah persembahan, semakin tinggi keikhlasannya. Sebenarnya, kebanyakan amalan tradisional di Taiwan adalah sangat pragmatik — menukar buah-buahan pada hari pertama dan kelima belas, serta membakar sebatang colok sudah memadai, tumpuannya adalah pada keteraturan dan bukannya kemewahan. Kecemaran kedua ialah menggunakan set persembahan dan kertas wang yang sama untuk semua majlis, sebenarnya menyembah Tiangong menggunakan kertas Tiangong, menyembah Tudi Gong menggunakan kertas Tudi Gong, menyembah Digizhu dan Hao Xiongdi menggunakan kertas perak Guijin, jenis yang berbeza mempunyai makna yang berbeza. Kecemaran ketiga ialah mengabaikan arah, menyembah Tiangong menghadap ke luar, menyembah Digizhu menghadap ke dalam, ini adalah perkara yang paling kerap disalah anggap. Keempat ialah mengabaikan perbezaan serantau, adat resam antara utara dan selatan Taiwan serta kumpulan etnik yang berbeza sangat berbeza, mengikut cara keluarga anda melakukannya biasanya lebih dekat dengan tradisi keluarga anda berbanding apa yang dikatakan di internet.

Kembali kepada Pesta Hantu sendiri: salah faham di atas juga akan berlaku pada Pesta Hantu, terutamanya apabila mengambil ayat "Sembahyang paling penting pada bulan ketujuh lunar" sebagai kesimpulan dan bukannya titik permulaan.

Cara padanan Pesta Hantu dengan sistem lain

Pesta Hantu hanya menerangkan satu sisi, Sembahyang paling penting pada bulan ketujuh lunar -- bahagian di luar sisi ini perlu dilengkapkan dari sudut pandangan yang lain.

Untuk merancang upacara korban, anda boleh memadankan alat-alat ini untuk dilihat bersama: pantang larang Huangli boleh menyemak sama ada tarikh tertentu sesuai untuk korban, pindah rumah atau pembukaan perniagaan; dua puluh empat solar terms sepadan dengan ritma upacara bermusim; alat pemilihan hari boleh membantu anda memilih hari yang sesuai dalam tempoh masa tertentu; manakala panduan sembahyang dewa menerangkan bidang tugas dan persembahan pelbagai dewa. Apabila keempat-empatnya digabungkan, daripada memilih hari hinggalah menyediakan persembahan, semuanya boleh mempunyai asas.

Oleh itu, apabila melihat Pesta Hantu, anggaplah ia sebagai salah satu lapisan sahaja — Pesta Hantu menerangkan aspek Sembahyang paling penting pada bulan ketujuh lunar, manakala aspek lain perlu diisi oleh sistem yang lain.

Masa dan Peringatan

Hari ke-15 bulan lunar ketujuh ialah hari kemuncak, tetapi tarikh upacara Pudu berbeza mengikut tempat, dan komuniti serta peniaga sering mengangorkannya pada hari yang berasingan. Masa adalah ditetapkan pada waktu petang, tidak sesuai pada waktu pagi atau malam.

Pesta Hantu Soalan Lazim FAQ