Sembahyang Tuan Rumah（Dato Bumi）

Penulis: Pasukan MBT1 · 2026/10/02

Siapa yang disembah, apa yang disembah

Apa yang disembah ialah Dijizhu itu sendiri. Kedudukannya biasanya di dapur atau balkoni belakang, dan ada juga yang berada di pintu belakang. Arahnya adalah menyembah ke arah dalam rumah (kerana Dijizhu tinggal di dalam rumah), ini adalah satu perkara yang paling kerap disalah faham.

Jika hanya ingat satu perkara, apa yang perlu diingat untuk Sembahyang Tuan Rumah ialah ayat "Penjaga tempatan yang patut dikenali di setiap tempat tinggal". Diji Zhu ialah roh yang asalnya tinggal di tanah atau kediaman ini dalam kepercayaan rakyat Taiwan, dianggap sebagai penjaga tempatan bagi bangunan kediaman. Sama ada dibeli sendiri atau disewa, secara tradisinya selepas berpindah masuk akan disembah secara berkala, bagi memohon keamanan kediaman.—setelah memahami perkara ini, penilaian praktikal dan larangan yang dibincangkan kemudian tidak akan menjadi butiran yang berselerak.

Selain itu untuk diingatkan, Sembahyang Tuan Rumah hanyalah satu item dalam Tarikh sembahyang dan persediaan 22 item, melihat satu item sahaja mudah memesongkan pandangan. Terdapat tiga kesilapan yang paling biasa: Pertama, arah sembahan terbalik, sepatutnya menghadap ke dalam rumah dan bukannya menghadap ke luar; kedua, menggunakan meja korban yang tinggi, secara tradisional Di Ji Zhu menggunakan meja rendah atau bangku kecil, kerana imej Di Ji Zhu adalah berbadan rendah; ketiga, penggunaan kertas wang yang salah, menyembah Di Ji Zhu menggunakan Yi Jin ditambah kertas perak, tidak menggunakan Tian Jin. Di samping itu, korban tidak boleh terlalu mewah dan megah, hidangan masakan rumah biasa sudah memadai., ayat ini patut diletakkan di dalam hati terlebih dahulu sebelum membaca ke bawah.

Kesilapan biasa dan pantang larang

Terdapat tiga kesilapan yang paling biasa: Pertama, arah sembahan terbalik, sepatutnya menghadap ke dalam rumah dan bukannya menghadap ke luar; kedua, menggunakan meja korban yang tinggi, secara tradisional Di Ji Zhu menggunakan meja rendah atau bangku kecil, kerana imej Di Ji Zhu adalah berbadan rendah; ketiga, penggunaan kertas wang yang salah, menyembah Di Ji Zhu menggunakan Yi Jin ditambah kertas perak, tidak menggunakan Tian Jin. Di samping itu, korban tidak boleh terlalu mewah dan megah, hidangan masakan rumah biasa sudah memadai.

Cara Keluarga Melakukannya

Penyembahan di rumah adalah medan utama bagi dewa asas tanah. Secara tradisional, ia disembah pada hari pertama dan kelima belas atau hari kedua dan keenam belas, serta tarikh penting seperti kemasukan rumah, Ching Ming, Pesta Hantu, malam Tahun Baharu. Golongan penyewa juga dinasihatkan untuk menyembah, ini tidak ada kaitan sama ada rumah itu milik sendiri atau tidak.。

Cara Peniaga Melakukannya

Jika peniaga memasak di kedai atau mempunyai ruang belakang, mereka juga akan menyembah Di Ji Zhu, dan masanya kebanyakannya digabungkan dengan zuoya.。

Bagaimana prosesnya dijalankan

Prosedur biasa: satu, letakkan meja rendah di dapur atau balkoni belakang, menghadap ke arah dalam rumah; dua, letakkan nasi, lauk dan penyepit; tiga, cucuh tiga batang dupa, nyatakan nama dan alamat sendiri, berterima kasih atas penjagaan penjaga tanah dan memohon keamanan; empat, selepas dupa terbakar dua pertiga, bakar kertas emas Huai Jin dan perak; lima, alihkan bahan sembahyang, nasi dan lauk boleh dimakan sendiri. Seluruh proses mengambil masa kira-kira dua puluh hingga tiga puluh minit.

Senarai semak persediaan persembahan

Kedudukan Sembahyang Tuan Rumah dalam keseluruhan sistem Tarikh sembahyang dan persediaan

Tarikh sembahyang dan persediaan mempunyai sejumlah 22 buah, dan Sembahyang Tuan Rumah adalah yang ke-3 buah daripadanya.Sebelumnya buah ialah Kenduri Rumah Baru（Upacara lengkap berpindah ke rumah baharu）、Seterusnya buah ialah Pembukaan Perniagaan（Penyembahan pembukaan kedai baharu atau pembukaan pasaran selepas tahun baharu）. Melihat padaSembahyang Tuan RumahMudah hilang fokus, membaca bahagian bersebelahan akan membuatkan anda lebih jelas tentang kedudukan anda.

Dalam keadaan apakah Sembahyang Tuan Rumah akan digunakan

Sembahyang Tuan Rumah tergolong dalam Tarikh sembahyang dan persediaan, Penjaga tempatan yang patut dikenali di setiap tempat tinggal. Majlis yang menggunakannya dalam praktikal, kebanyakannya adalah apabila perlu menilai "adakah item ini sesuai untuk perkara di tangan saya"—Jika peniaga memasak di kedai atau mempunyai ruang belakang, mereka juga akan menyembah Di Ji Zhu, dan masanya kebanyakannya digabungkan dengan zuoya..

Apa yang perlu diberi perhatian ialah, Terdapat tiga kesilapan yang paling biasa: Pertama, arah sembahan terbalik, sepatutnya menghadap ke dalam rumah dan bukannya menghadap ke luar; kedua, menggunakan meja korban yang tinggi, secara tradisional Di Ji Zhu menggunakan meja rendah atau bangku kecil, kerana imej Di Ji Zhu adalah berbadan rendah; ketiga, penggunaan kertas wang yang salah, menyembah Di Ji Zhu menggunakan Yi Jin ditambah kertas perak, tidak menggunakan Tian Jin. Di samping itu, korban tidak boleh terlalu mewah dan megah, hidangan masakan rumah biasa sudah memadai.. Oleh itu apabila menyemak Sembahyang Tuan Rumah, pendekatan yang lebih stabil adalah menggabungkannya dengan penilaian lain pada hari yang sama atau kumpulan yang sama, bukannya membuat kesimpulan semata-mata berdasarkan perkara ini.

Kecelaruan lazim semasa melihat Sembahyang Tuan Rumah

Tempat paling mudah melakukan kesilapan apabila membaca Sembahyang Tuan Rumah bukanlah pada Sembahyang Tuan Rumah itu sendiri, tetapi cara memandang keseluruhan set Tarikh sembahyang dan persediaan.

Kecemaran paling biasa dalam korban ritual ialah beranggapan bahawa semakin mewah persembahan, semakin tinggi keikhlasannya. Sebenarnya, kebanyakan amalan tradisional di Taiwan adalah sangat pragmatik — menukar buah-buahan pada hari pertama dan kelima belas, serta membakar sebatang colok sudah memadai, tumpuannya adalah pada keteraturan dan bukannya kemewahan. Kecemaran kedua ialah menggunakan set persembahan dan kertas wang yang sama untuk semua majlis, sebenarnya menyembah Tiangong menggunakan kertas Tiangong, menyembah Tudi Gong menggunakan kertas Tudi Gong, menyembah Digizhu dan Hao Xiongdi menggunakan kertas perak Guijin, jenis yang berbeza mempunyai makna yang berbeza. Kecemaran ketiga ialah mengabaikan arah, menyembah Tiangong menghadap ke luar, menyembah Digizhu menghadap ke dalam, ini adalah perkara yang paling kerap disalah anggap. Keempat ialah mengabaikan perbezaan serantau, adat resam antara utara dan selatan Taiwan serta kumpulan etnik yang berbeza sangat berbeza, mengikut cara keluarga anda melakukannya biasanya lebih dekat dengan tradisi keluarga anda berbanding apa yang dikatakan di internet.

Kembali kepada Sembahyang Tuan Rumah sendiri: salah faham di atas juga akan berlaku pada Sembahyang Tuan Rumah, terutamanya apabila mengambil ayat "Penjaga tempatan yang patut dikenali di setiap tempat tinggal" sebagai kesimpulan dan bukannya titik permulaan.

Cara padanan Sembahyang Tuan Rumah dengan sistem lain

Sembahyang Tuan Rumah hanya menerangkan satu sisi, Penjaga tempatan yang patut dikenali di setiap tempat tinggal -- bahagian di luar sisi ini perlu dilengkapkan dari sudut pandangan yang lain.

Untuk merancang upacara korban, anda boleh memadankan alat-alat ini untuk dilihat bersama: pantang larang Huangli boleh menyemak sama ada tarikh tertentu sesuai untuk korban, pindah rumah atau pembukaan perniagaan; dua puluh empat solar terms sepadan dengan ritma upacara bermusim; alat pemilihan hari boleh membantu anda memilih hari yang sesuai dalam tempoh masa tertentu; manakala panduan sembahyang dewa menerangkan bidang tugas dan persembahan pelbagai dewa. Apabila keempat-empatnya digabungkan, daripada memilih hari hinggalah menyediakan persembahan, semuanya boleh mempunyai asas.

Oleh itu, apabila melihat Sembahyang Tuan Rumah, anggaplah ia sebagai salah satu lapisan sahaja — Sembahyang Tuan Rumah menerangkan aspek Penjaga tempatan yang patut dikenali di setiap tempat tinggal, manakala aspek lain perlu diisi oleh sistem yang lain.

Masa dan Peringatan

Masa pemujaan yang biasa: hari masuk rumah baru, hari pertama dan kelima belas setiap bulan atau hari kedua puluh enam, malam Tahun Baru, Qingming, Zhongyuan, Chongyang. Masanya kebanyakannya pada waktu petang, secara amnya dianggap antara pukul tiga hingga lima petang adalah lebih sesuai, waktu malam tidak wajar.

Sembahyang Tuan Rumah Soalan Lazim FAQ