Menghantar dan Menyambut Dewa（Dua puluh empathb bulan dua belas, hari keempat bulan pertama）

Penulis: Pasukan MBT1 · 2026/10/02

Siapa yang disembah, apa yang disembah

Hantaran dan Sambutan Dewa adalah menyembah dewa yang dipuja di rumah, terutamanya Dewa Dapur. Semasa menghantar dewa, mohon agar dewa bercakap perkara baik di syurga, dan semasa menyambut dewa, sambut dewa kembali ke tempat asal dan mohon perlindungan tahun baru.

Jika hanya ingat satu perkara, apa yang perlu diingat untuk Menghantar dan Menyambut Dewa ialah ayat "Menghantar dewa ke syurga pada akhir tahun dan menyambut kembalinya pada awal tahun". Secara tradisional, hari kedua puluh empat bulan dua belas kalendar lunar adalah hari menghantar dewa, dewa di rumah (termasuk dewa dapur) naik ke istana syurga pada hari ini untuk melaporkan tugas; manakala hari keempat bulan pertama ialah hari menyambut dewa, menyambut dewa kembali ke dunia manusia. Penghantaran dan penyambutan ini membentuk kerangka ritual tahun kalendar lunar.—setelah memahami perkara ini, penilaian praktikal dan larangan yang dibincangkan kemudian tidak akan menjadi butiran yang berselerak.

Selain itu untuk diingatkan, Menghantar dan Menyambut Dewa hanyalah satu item dalam Tarikh sembahyang dan persediaan 22 item, melihat satu item sahaja mudah memesongkan pandangan. Kesilapan biasa adalah menterbalikkan susunan menghantar pulang dewa dan pembersihan besar. Amalan tradisional adalah menghantar pulang dewa dahulu dan kemudian melakukan pembersihan besar (Qing Tun), kerana dewa tidak ada, membersihkan meja dewa tidak akan dianggap sebagai pelanggaran. Di samping itu, adalah kepercayaan yang berleluasa bahawa lebih baik menghantar pulang dewa lebih awal dan menyambut dewa lewat - hantar pulang dewa pada waktu pagi, dan sambut dewa pada waktu petang atau bahkan senja, bermaksud membiarkan dewa berehat lebih banyak., ayat ini patut diletakkan di dalam hati terlebih dahulu sebelum membaca ke bawah.

Kesilapan biasa dan pantang larang

Kesilapan biasa adalah menterbalikkan susunan menghantar pulang dewa dan pembersihan besar. Amalan tradisional adalah menghantar pulang dewa dahulu dan kemudian melakukan pembersihan besar (Qing Tun), kerana dewa tidak ada, membersihkan meja dewa tidak akan dianggap sebagai pelanggaran. Di samping itu, adalah kepercayaan yang berleluasa bahawa lebih baik menghantar pulang dewa lebih awal dan menyambut dewa lewat - hantar pulang dewa pada waktu pagi, dan sambut dewa pada waktu petang atau bahkan senja, bermaksud membiarkan dewa berehat lebih banyak.

Cara Keluarga Melakukannya

Pembersihan besar-besaran selepas menghantar dewa pulang adalah adat penting di Taiwan sebelum tahun baru, termasuk membersihkan meja dewa, mengelap patung dewa danasap colok (biasanya dipanggil membersihkan relau). Ini adalah salah satu daripada sedikit peluang dalam setahun untuk mengemas meja dewa.。

Cara Peniaga Melakukannya

Peniaga juga menghantar dan menyambut kepulangan dewa, dan selepas menyambut dewa, mereka selalunya meneruskan pembukaan perniagaan pada hari kelima.。

Bagaimana prosesnya dijalankan

Prosedur menghantar dewa: satu, pada waktu pagi menyediakan bahan sembahyang; dua, mencucuh dupa dan menyatakan maksud menghantar dewa, memohon dewa menyampaikan kata-kata yang baik di syurga; tiga, membakar kertas emas Shou Jin dan Jia Ma (mewakili kenderaan untuk dewa); empat, selepas selesai menyembah, jalankan pembersihan besar-besaran dan mengemas meja dewa. Prosedur menyambut dewa: satu, petang hari keempat bulan pertama menyediakan bahan sembahyang; dua, mencucuh dupa menyambut dewa kembali ke tempat asal; tiga, membakar kertas emas Shou Jin dan Jia Ma.

Senarai semak persediaan persembahan

Kedudukan Menghantar dan Menyambut Dewa dalam keseluruhan sistem Tarikh sembahyang dan persediaan

Tarikh sembahyang dan persediaan mempunyai sejumlah 22 buah, dan Menghantar dan Menyambut Dewa adalah yang ke-10 buah daripadanya.Sebelumnya buah ialah Malam Tahun Baru Cina（Upacara Cinian pada hari terakhir tahun ini）、Seterusnya buah ialah Pembersihan Kubur Qingming（Upacara keluarga mengenang jasa yang lalu）. Melihat padaMenghantar dan Menyambut DewaMudah hilang fokus, membaca bahagian bersebelahan akan membuatkan anda lebih jelas tentang kedudukan anda.

Dalam keadaan apakah Menghantar dan Menyambut Dewa akan digunakan

Menghantar dan Menyambut Dewa tergolong dalam Tarikh sembahyang dan persediaan, Menghantar dewa ke syurga pada akhir tahun dan menyambut kembalinya pada awal tahun. Majlis yang menggunakannya dalam praktikal, kebanyakannya adalah apabila perlu menilai "adakah item ini sesuai untuk perkara di tangan saya"—Peniaga juga menghantar dan menyambut kepulangan dewa, dan selepas menyambut dewa, mereka selalunya meneruskan pembukaan perniagaan pada hari kelima..

Apa yang perlu diberi perhatian ialah, Kesilapan biasa adalah menterbalikkan susunan menghantar pulang dewa dan pembersihan besar. Amalan tradisional adalah menghantar pulang dewa dahulu dan kemudian melakukan pembersihan besar (Qing Tun), kerana dewa tidak ada, membersihkan meja dewa tidak akan dianggap sebagai pelanggaran. Di samping itu, adalah kepercayaan yang berleluasa bahawa lebih baik menghantar pulang dewa lebih awal dan menyambut dewa lewat - hantar pulang dewa pada waktu pagi, dan sambut dewa pada waktu petang atau bahkan senja, bermaksud membiarkan dewa berehat lebih banyak.. Oleh itu apabila menyemak Menghantar dan Menyambut Dewa, pendekatan yang lebih stabil adalah menggabungkannya dengan penilaian lain pada hari yang sama atau kumpulan yang sama, bukannya membuat kesimpulan semata-mata berdasarkan perkara ini.

Kecelaruan lazim semasa melihat Menghantar dan Menyambut Dewa

Tempat paling mudah melakukan kesilapan apabila membaca Menghantar dan Menyambut Dewa bukanlah pada Menghantar dan Menyambut Dewa itu sendiri, tetapi cara memandang keseluruhan set Tarikh sembahyang dan persediaan.

Kecemaran paling biasa dalam korban ritual ialah beranggapan bahawa semakin mewah persembahan, semakin tinggi keikhlasannya. Sebenarnya, kebanyakan amalan tradisional di Taiwan adalah sangat pragmatik — menukar buah-buahan pada hari pertama dan kelima belas, serta membakar sebatang colok sudah memadai, tumpuannya adalah pada keteraturan dan bukannya kemewahan. Kecemaran kedua ialah menggunakan set persembahan dan kertas wang yang sama untuk semua majlis, sebenarnya menyembah Tiangong menggunakan kertas Tiangong, menyembah Tudi Gong menggunakan kertas Tudi Gong, menyembah Digizhu dan Hao Xiongdi menggunakan kertas perak Guijin, jenis yang berbeza mempunyai makna yang berbeza. Kecemaran ketiga ialah mengabaikan arah, menyembah Tiangong menghadap ke luar, menyembah Digizhu menghadap ke dalam, ini adalah perkara yang paling kerap disalah anggap. Keempat ialah mengabaikan perbezaan serantau, adat resam antara utara dan selatan Taiwan serta kumpulan etnik yang berbeza sangat berbeza, mengikut cara keluarga anda melakukannya biasanya lebih dekat dengan tradisi keluarga anda berbanding apa yang dikatakan di internet.

Kembali kepada Menghantar dan Menyambut Dewa sendiri: salah faham di atas juga akan berlaku pada Menghantar dan Menyambut Dewa, terutamanya apabila mengambil ayat "Menghantar dewa ke syurga pada akhir tahun dan menyambut kembalinya pada awal tahun" sebagai kesimpulan dan bukannya titik permulaan.

Cara padanan Menghantar dan Menyambut Dewa dengan sistem lain

Menghantar dan Menyambut Dewa hanya menerangkan satu sisi, Menghantar dewa ke syurga pada akhir tahun dan menyambut kembalinya pada awal tahun -- bahagian di luar sisi ini perlu dilengkapkan dari sudut pandangan yang lain.

Untuk merancang upacara korban, anda boleh memadankan alat-alat ini untuk dilihat bersama: pantang larang Huangli boleh menyemak sama ada tarikh tertentu sesuai untuk korban, pindah rumah atau pembukaan perniagaan; dua puluh empat solar terms sepadan dengan ritma upacara bermusim; alat pemilihan hari boleh membantu anda memilih hari yang sesuai dalam tempoh masa tertentu; manakala panduan sembahyang dewa menerangkan bidang tugas dan persembahan pelbagai dewa. Apabila keempat-empatnya digabungkan, daripada memilih hari hinggalah menyediakan persembahan, semuanya boleh mempunyai asas.

Oleh itu, apabila melihat Menghantar dan Menyambut Dewa, anggaplah ia sebagai salah satu lapisan sahaja — Menghantar dan Menyambut Dewa menerangkan aspek Menghantar dewa ke syurga pada akhir tahun dan menyambut kembalinya pada awal tahun, manakala aspek lain perlu diisi oleh sistem yang lain.

Masa dan Peringatan

Menghantar dewa adalah pada hari kedua puluh empat kalendar lunar, dilakukan pada waktu pagi. Menyambut dewa adalah pada hari keempat bulan pertama, dilakukan pada petang hari. Pepatah "hantar dewa awal, sambut dewa lewat" merujuk kepada hal ini.

Menghantar dan Menyambut Dewa Soalan Lazim FAQ