Hari Pertama dan Lima Belas（Sembahyang Bulan Baru dan Purnama）

Penulis: Pasukan MBT1 · 2026/10/02

Siapa yang disembah, apa yang disembah

Di rumah secara amnya menyembah tiga sasaran: dewa (Guanyin, Mazu dan lain-lain di meja dewa rumah), nenek moyang (papan nenek moyang), serta Diji Zhu. Jika tiada meja dewa di rumah, boleh menyembah Diji Zhu sahaja, atau pergi ke kuil berdekatan untuk membakar kemenyan.

Jika hanya ingat satu perkara, apa yang perlu diingat untuk Hari Pertama dan Lima Belas ialah ayat "Penyembahan tetap asas yang paling penting untuk keluarga biasa". Hari pertama dan kelima belas setiap bulan lunar adalah hari tradisional yang ditetapkan untuk menyembah dewa-dewi dan nenek moyang, keluarga amnya mengekalkan hubungan berkala dengan dewa-dewi dan nenek moyang melalui cara ini. Ini adalah tabiat pemujaan yang paling meluas dan paling mudah di Taiwan.—setelah memahami perkara ini, penilaian praktikal dan larangan yang dibincangkan kemudian tidak akan menjadi butiran yang berselerak.

Selain itu untuk diingatkan, Hari Pertama dan Lima Belas hanyalah satu item dalam Tarikh sembahyang dan persediaan 22 item, melihat satu item sahaja mudah memesongkan pandangan. Kesilapan biasa adalah mencampurkan korban untuk dewa dan nenek moyang. Secara tradisional, korban dewa berada di hadapan, nenek moyang di belakang, dan bilangan batang hio juga berbeza (dewa biasanya tiga batang, nenek moyang biasanya satu atau dua batang, tabiat setiap keluarga adalah berbeza). Di samping itu, hidangan untuk nenek moyang biasanya menyediakan makanan kegemaran semasa hayat mereka, manakala untuk dewa, ia terutamanya berasaskan buah-buahan vegetarian dan kuih-muih yang suci., ayat ini patut diletakkan di dalam hati terlebih dahulu sebelum membaca ke bawah.

Kesilapan biasa dan pantang larang

Kesilapan biasa adalah mencampurkan korban untuk dewa dan nenek moyang. Secara tradisional, korban dewa berada di hadapan, nenek moyang di belakang, dan bilangan batang hio juga berbeza (dewa biasanya tiga batang, nenek moyang biasanya satu atau dua batang, tabiat setiap keluarga adalah berbeza). Di samping itu, hidangan untuk nenek moyang biasanya menyediakan makanan kegemaran semasa hayat mereka, manakala untuk dewa, ia terutamanya berasaskan buah-buahan vegetarian dan kuih-muih yang suci.

Cara Keluarga Melakukannya

Ini adalah teras penyembahan rumah tangga. Kebanyakan keluarga membakar colok, menukar buah-buahan, dan menukar air teh pada hari pertama dan kelima belas lunar. Tidak perlu menyediakan hidangan yang mewah setiap masa, kerana mengekalkan kebersihan dan keteraturan adalah lebih penting daripada kemewahan.。

Cara Peniaga Melakukannya

Peniaga biasanya tidak menyembah pada hari pertama dan kelima belas, tetapi melakukan penyembahan Tu Di Gong pada hari kedua dan keenam belas. Kedua-duanya tidak bercanggah, menyembah di rumah pada hari pertama dan kelima belas serta menyembah di kedai pada hari kedua dan keenam belas adalah gabungan yang biasa.。

Bagaimana prosesnya dijalankan

Prosedur biasa: 1. Bersihkan meja dewa, tukar kepada bunga segar dan buah-buahan baharu; 2. Tukar tiga cawan teh kosong atau air suci; 3. Nyalakan hio, sembah dewa dahulu kemudian nenek moyang, nyatakan nama dan doa; 4. Selepas hio terbakar, bakar kertas wang (dewa menggunakan Shou Jin Yi Jin, nenek moyang menggunakan kertas perak Yi Jin); 5. Jika ada menyembah Di Ji Zhu, sembah secara berasingan di dapur atau balkoni belakang menghadap ke dalam.

Senarai semak persediaan persembahan

Kedudukan Hari Pertama dan Lima Belas dalam keseluruhan sistem Tarikh sembahyang dan persediaan

Tarikh sembahyang dan persediaan mempunyai sejumlah 22 buah, dan Hari Pertama dan Lima Belas adalah yang ke-5 buah daripadanya.Sebelumnya buah ialah Pembukaan Perniagaan（Penyembahan pembukaan kedai baharu atau pembukaan pasaran selepas tahun baharu）、Seterusnya buah ialah Sembahyang Tudi Gong（Hari tetap untuk peniaga menyembah Tu Di Gong）. Melihat padaHari Pertama dan Lima BelasMudah hilang fokus, membaca bahagian bersebelahan akan membuatkan anda lebih jelas tentang kedudukan anda.

Dalam keadaan apakah Hari Pertama dan Lima Belas akan digunakan

Hari Pertama dan Lima Belas tergolong dalam Tarikh sembahyang dan persediaan, Penyembahan tetap asas yang paling penting untuk keluarga biasa. Majlis yang menggunakannya dalam praktikal, kebanyakannya adalah apabila perlu menilai "adakah item ini sesuai untuk perkara di tangan saya"—Peniaga biasanya tidak menyembah pada hari pertama dan kelima belas, tetapi melakukan penyembahan Tu Di Gong pada hari kedua dan keenam belas. Kedua-duanya tidak bercanggah, menyembah di rumah pada hari pertama dan kelima belas serta menyembah di kedai pada hari kedua dan keenam belas adalah gabungan yang biasa..

Apa yang perlu diberi perhatian ialah, Kesilapan biasa adalah mencampurkan korban untuk dewa dan nenek moyang. Secara tradisional, korban dewa berada di hadapan, nenek moyang di belakang, dan bilangan batang hio juga berbeza (dewa biasanya tiga batang, nenek moyang biasanya satu atau dua batang, tabiat setiap keluarga adalah berbeza). Di samping itu, hidangan untuk nenek moyang biasanya menyediakan makanan kegemaran semasa hayat mereka, manakala untuk dewa, ia terutamanya berasaskan buah-buahan vegetarian dan kuih-muih yang suci.. Oleh itu apabila menyemak Hari Pertama dan Lima Belas, pendekatan yang lebih stabil adalah menggabungkannya dengan penilaian lain pada hari yang sama atau kumpulan yang sama, bukannya membuat kesimpulan semata-mata berdasarkan perkara ini.

Kecelaruan lazim semasa melihat Hari Pertama dan Lima Belas

Tempat paling mudah melakukan kesilapan apabila membaca Hari Pertama dan Lima Belas bukanlah pada Hari Pertama dan Lima Belas itu sendiri, tetapi cara memandang keseluruhan set Tarikh sembahyang dan persediaan.

Kecemaran paling biasa dalam korban ritual ialah beranggapan bahawa semakin mewah persembahan, semakin tinggi keikhlasannya. Sebenarnya, kebanyakan amalan tradisional di Taiwan adalah sangat pragmatik — menukar buah-buahan pada hari pertama dan kelima belas, serta membakar sebatang colok sudah memadai, tumpuannya adalah pada keteraturan dan bukannya kemewahan. Kecemaran kedua ialah menggunakan set persembahan dan kertas wang yang sama untuk semua majlis, sebenarnya menyembah Tiangong menggunakan kertas Tiangong, menyembah Tudi Gong menggunakan kertas Tudi Gong, menyembah Digizhu dan Hao Xiongdi menggunakan kertas perak Guijin, jenis yang berbeza mempunyai makna yang berbeza. Kecemaran ketiga ialah mengabaikan arah, menyembah Tiangong menghadap ke luar, menyembah Digizhu menghadap ke dalam, ini adalah perkara yang paling kerap disalah anggap. Keempat ialah mengabaikan perbezaan serantau, adat resam antara utara dan selatan Taiwan serta kumpulan etnik yang berbeza sangat berbeza, mengikut cara keluarga anda melakukannya biasanya lebih dekat dengan tradisi keluarga anda berbanding apa yang dikatakan di internet.

Kembali kepada Hari Pertama dan Lima Belas sendiri: salah faham di atas juga akan berlaku pada Hari Pertama dan Lima Belas, terutamanya apabila mengambil ayat "Penyembahan tetap asas yang paling penting untuk keluarga biasa" sebagai kesimpulan dan bukannya titik permulaan.

Cara padanan Hari Pertama dan Lima Belas dengan sistem lain

Hari Pertama dan Lima Belas hanya menerangkan satu sisi, Penyembahan tetap asas yang paling penting untuk keluarga biasa -- bahagian di luar sisi ini perlu dilengkapkan dari sudut pandangan yang lain.

Untuk merancang upacara korban, anda boleh memadankan alat-alat ini untuk dilihat bersama: pantang larang Huangli boleh menyemak sama ada tarikh tertentu sesuai untuk korban, pindah rumah atau pembukaan perniagaan; dua puluh empat solar terms sepadan dengan ritma upacara bermusim; alat pemilihan hari boleh membantu anda memilih hari yang sesuai dalam tempoh masa tertentu; manakala panduan sembahyang dewa menerangkan bidang tugas dan persembahan pelbagai dewa. Apabila keempat-empatnya digabungkan, daripada memilih hari hinggalah menyediakan persembahan, semuanya boleh mempunyai asas.

Oleh itu, apabila melihat Hari Pertama dan Lima Belas, anggaplah ia sebagai salah satu lapisan sahaja — Hari Pertama dan Lima Belas menerangkan aspek Penyembahan tetap asas yang paling penting untuk keluarga biasa, manakala aspek lain perlu diisi oleh sistem yang lain.

Masa dan Peringatan

Hari pertama dan kelima belas setiap bulan lunar. Masa biasanya pada waktu pagi, nenek moyang boleh dilakukan sekitar waktu tengah hari. Jika hari itu tidak mudah, kebanyakan keluarga boleh menerima untuk membuat sembahyang tambahan pada hari sebelumnya atau hari berikutnya.

Hari Pertama dan Lima Belas Soalan Lazim FAQ