dalam satu ayat. Pantang larang buah sembahyang（Fruit Offerings） mewakili Buah-buahan yang boleh disembah dan yang perlu dielakkan. Buah-buahan adalah bentuk persembahan yang paling umum dan sesuai untuk hampir semua majlis. Ia juga merupakan pilihan paling selamat apabila anda tidak pasti apa yang patut dibawa. Walau bagaimanapun, sesetengah buah dianggap tidak sesuai untuk dipersembahkan mengikut tradisi, dan pandangan setiap kuil serta keluarga mungkin sedikit berbeza.
Bagaimana membahagikan, bagaimana menggunakannya
Buah-buahan bertuah yang biasa: Nanas (Wang Lai), oren (bertuah), epal (aman), tembikai susu, buah pir, kurma, kesemak (segala-galanya mengikut kehendak). Ini adalah kombinasi yang paling tidak akan tersilap. Kuantitinya biasanya mengambil nombor ganjil, tiga atau lima jenis.
Jika hanya ingat satu perkara, apa yang perlu diingat untuk Pantang larang buah sembahyang ialah ayat "Buah-buahan yang boleh disembah dan yang perlu dielakkan". Buah-buahan adalah bentuk persembahan yang paling umum dan sesuai untuk hampir semua majlis. Ia juga merupakan pilihan paling selamat apabila anda tidak pasti apa yang patut dibawa. Walau bagaimanapun, sesetengah buah dianggap tidak sesuai untuk dipersembahkan mengikut tradisi, dan pandangan setiap kuil serta keluarga mungkin sedikit berbeza.—setelah memahami perkara ini, penilaian praktikal dan larangan yang dibincangkan kemudian tidak akan menjadi butiran yang berselerak.
Selain itu untuk diingatkan, Pantang larang buah sembahyang hanyalah satu item dalam Persediaan persembahan sembahyang 8 item, melihat satu item sahaja mudah memesongkan pandangan. Terdapat beberapa kategori yang biasanya dielakkan: buah durian belanda (bentuknya seperti kepala Buddha, kebanyakan tokong melarang penggunaannya), tomato dan jambu batu (mempunyai banyak biji dan akan tersebar melalui najis, dianggap sebagai tidak suci), pisang, plum, dan buah pear (homofon dalam bahasa Taiwan "menjemput anda datang", dilarang dalam sesetengah majlis, tetapi selalunya tidak mengapa untuk menyembah nenek moyang dan dewa tanah), buah-buahan yang mempunyai banyak biji seperti buah markisa. Anggur bersikat dan pisang juga dielakkan oleh sesetengah orang semasa Pudu, dengan mengambil maksud supaya tidak dibawa pergi secara bersikat., ayat ini patut diletakkan di dalam hati terlebih dahulu sebelum membaca ke bawah.
Kesilapan biasa dan pantang larang
Terdapat beberapa kategori yang biasanya dielakkan: buah durian belanda (bentuknya seperti kepala Buddha, kebanyakan tokong melarang penggunaannya), tomato dan jambu batu (mempunyai banyak biji dan akan tersebar melalui najis, dianggap sebagai tidak suci), pisang, plum, dan buah pear (homofon dalam bahasa Taiwan "menjemput anda datang", dilarang dalam sesetengah majlis, tetapi selalunya tidak mengapa untuk menyembah nenek moyang dan dewa tanah), buah-buahan yang mempunyai banyak biji seperti buah markisa. Anggur bersikat dan pisang juga dielakkan oleh sesetengah orang semasa Pudu, dengan mengambil maksud supaya tidak dibawa pergi secara bersikat.
Bagaimana menyediakan di rumah
Penyembahan kediaman hanya perlu menyediakan tiga atau lima jenis, epal, oren, buah lai adalah gabungan yang paling mantap. Bagi nenek moyang, anda boleh menyediakan buah kegemaran si mati semasa hayatnya, yang lebih dekat dengan ketulusan berbanding mementingkan pantang larang.。
Bagaimana peniaga membuat persediaan
Nanas adalah barangan wajib bagi peniaga semasa pembukaan perniagaan (Kaishi), membawa erti kemakmuran datang. Sebahagian peniaga di tengah dan selatan Taiwan akan menyediakan sebiji nenas lengkap dengan daunnya untuk diletakkan di dalam kedai.。
Cara Sebenar Melakukannya
Semasa memilih, prinsipnya adalah lengkap, segar, dan tiada kesan lebam, dengan kuantiti diambil sebagai nombor ganjaran. Basuh dan lap kering sebelum dipersembahkan, tidak perlu dikupas atau dipotong. Selepas disembah boleh dimakan sendiri, yang mana secara tradisional dipanggil memakan kedamaian.
Senarai Persiapan
Kedudukan Pantang larang buah sembahyang dalam keseluruhan sistem Persediaan persembahan sembahyang
Persediaan persembahan sembahyang mempunyai sejumlah 8 buah, dan Pantang larang buah sembahyang adalah yang ke-2 buah daripadanya.Sebelumnya buah ialah Jenis Kertas Emas（Fahami jenis kertas emas untuk siapa dalam satu masa）、Seterusnya buah ialah Tiga Jenis Haiwan Korban dan Lima Jenis Haiwan Korban（Cara menyediakan hidangan korban dan majlis penggunaannya）. Melihat padaPantang larang buah sembahyangMudah hilang fokus, membaca bahagian bersebelahan akan membuatkan anda lebih jelas tentang kedudukan anda.
Dalam keadaan apakah Pantang larang buah sembahyang akan digunakan
\nPantang larang buah sembahyang tergolong dalam Persediaan persembahan sembahyang, Buah-buahan yang boleh disembah dan yang perlu dielakkan. Majlis yang menggunakannya dalam praktikal, kebanyakannya adalah apabila perlu menilai "adakah item ini sesuai untuk perkara di tangan saya"—Nanas adalah barangan wajib bagi peniaga semasa pembukaan perniagaan (Kaishi), membawa erti kemakmuran datang. Sebahagian peniaga di tengah dan selatan Taiwan akan menyediakan sebiji nenas lengkap dengan daunnya untuk diletakkan di dalam kedai..
\nApa yang perlu diberi perhatian ialah, Terdapat beberapa kategori yang biasanya dielakkan: buah durian belanda (bentuknya seperti kepala Buddha, kebanyakan tokong melarang penggunaannya), tomato dan jambu batu (mempunyai banyak biji dan akan tersebar melalui najis, dianggap sebagai tidak suci), pisang, plum, dan buah pear (homofon dalam bahasa Taiwan "menjemput anda datang", dilarang dalam sesetengah majlis, tetapi selalunya tidak mengapa untuk menyembah nenek moyang dan dewa tanah), buah-buahan yang mempunyai banyak biji seperti buah markisa. Anggur bersikat dan pisang juga dielakkan oleh sesetengah orang semasa Pudu, dengan mengambil maksud supaya tidak dibawa pergi secara bersikat.. Oleh itu apabila menyemak Pantang larang buah sembahyang, pendekatan yang lebih stabil adalah menggabungkannya dengan penilaian lain pada hari yang sama atau kumpulan yang sama, bukannya membuat kesimpulan semata-mata berdasarkan perkara ini.
Kecelaruan lazim semasa melihat Pantang larang buah sembahyang
Tempat paling mudah melakukan kesilapan apabila membaca Pantang larang buah sembahyang bukanlah pada Pantang larang buah sembahyang itu sendiri, tetapi cara memandang keseluruhan set Persediaan persembahan sembahyang.
Salah faham yang paling kerap berlaku dalam penyediaan barangan sembahyang ialah menganggap terdapat satu jawapan piawai yang seragam untuk seluruh Taiwan. Sebenarnya, perbezaan amalan antara utara dan selatan Taiwan, kumpulan etnik yang berbeza, dan kuil yang berbeza adalah sangat besar — jenis buah yang sama mungkin dilarang di kuil ini, tetapi menjadi barangan sembahyang biasa di kuil itu. Salah faham kedua ialah terlalu mementingkan pantang larang sehingga merasa tegang dan tidak berani untuk menyembah; sikap kebanyakan pihak kuil sebenarnya sangat bertolak ansur, jika anda membawa barang yang salah, hanya beritahu mereka sudah memadai. Salah faham ketiga ialah semakin banyak barangan sembahyang maka semakin besar keikhlasan, sebenarnya menyembah secara berdisiplin dan menjaga kebersihan persekitaran adalah lebih diutamakan berbanding menyembah secara besar-besaran sekali-sekala.
Kembali kepada Pantang larang buah sembahyang sendiri: salah faham di atas juga akan berlaku pada Pantang larang buah sembahyang, terutamanya apabila mengambil ayat "Buah-buahan yang boleh disembah dan yang perlu dielakkan" sebagai kesimpulan dan bukannya titik permulaan.
Cara padanan Pantang larang buah sembahyang dengan sistem lain
Pantang larang buah sembahyang hanya menerangkan satu sisi, Buah-buahan yang boleh disembah dan yang perlu dielakkan -- bahagian di luar sisi ini perlu dilengkapkan dari sudut pandangan yang lain.
Semasa menyediakan upacara korban, alat-alat ini boleh digunakan bersama: senarai hari sembahyang dan persediaan melakar proses lengkap pelbagai majlis; panduan sembahyang dewa menjelaskan tugas dan bahan sembahyang yang berkenaan untuk pelbagai dewa; petua bertuah kalendar kuning boleh menyemak sama ada hari tertentu sesuai untuk korban; alat pemilihan tarikh boleh memilih hari yang sesuai dalam tempoh masa tertentu. Daripada memilih hari, menentukan siapa yang hendak disembah, hingga ke menyediakan bahan, keempat-empatnya bersambung antara satu sama lain.
Oleh itu, apabila melihat Pantang larang buah sembahyang, anggaplah ia sebagai salah satu lapisan sahaja — Pantang larang buah sembahyang menerangkan aspek Buah-buahan yang boleh disembah dan yang perlu dielakkan, manakala aspek lain perlu diisi oleh sistem yang lain.
Peringatan Tambahan
Peraturan setiap kuil adalah berbeza, pantang larang kuil Buddha dan kuil Tao juga mempunyai perbezaan. Cara yang paling selamat adalah menyediakan buah-buahan yang tidak mempunyai kontroversi seperti epal, oren, dan buah lai, atau bertanya kepada pihak kuil terlebih dahulu.
Pantang larang buah sembahyang Soalan Lazim FAQ
Apakah maksud Persediaan persembahan sembahyang bagi Pantang larang buah sembahyang?
Buah-buahan adalah bentuk persembahan yang paling umum dan sesuai untuk hampir semua majlis. Ia juga merupakan pilihan paling selamat apabila anda tidak pasti apa yang patut dibawa. Walau bagaimanapun, sesetengah buah dianggap tidak sesuai untuk dipersembahkan mengikut tradisi, dan pandangan setiap kuil serta keluarga mungkin sedikit berbeza.Buah-buahan bertuah yang biasa: Nanas (Wang Lai), oren (bertuah), epal (aman), tembikai susu, buah pir, kurma, kesemak (segala-galanya mengikut kehendak). Ini adalah kombinasi yang paling tidak akan tersilap. Kuantitinya biasanya mengambil nombor ganjil, tiga atau lima jenis.
Dalam situasi manakah Pantang larang buah sembahyang harus dielakkan?
Terdapat beberapa kategori yang biasanya dielakkan: buah durian belanda (bentuknya seperti kepala Buddha, kebanyakan tokong melarang penggunaannya), tomato dan jambu batu (mempunyai banyak biji dan akan tersebar melalui najis, dianggap sebagai tidak suci), pisang, plum, dan buah pear (homofon dalam bahasa Taiwan "menjemput anda datang", dilarang dalam sesetengah majlis, tetapi selalunya tidak mengapa untuk menyembah nenek moyang dan dewa tanah), buah-buahan yang mempunyai banyak biji seperti buah markisa. Anggur bersikat dan pisang juga dielakkan oleh sesetengah orang semasa Pudu, dengan mengambil maksud supaya tidak dibawa pergi secara bersikat.
Apakah kaitan Pantang larang buah sembahyang dengan perkahwinan atau keluarga?
Penyembahan kediaman hanya perlu menyediakan tiga atau lima jenis, epal, oren, buah lai adalah gabungan yang paling mantap. Bagi nenek moyang, anda boleh menyediakan buah kegemaran si mati semasa hayatnya, yang lebih dekat dengan ketulusan berbanding mementingkan pantang larang.
Bagaimanakah cara menggunakan Pantang larang buah sembahyang dalam kehidupan moden?
Nanas adalah barangan wajib bagi peniaga semasa pembukaan perniagaan (Kaishi), membawa erti kemakmuran datang. Sebahagian peniaga di tengah dan selatan Taiwan akan menyediakan sebiji nenas lengkap dengan daunnya untuk diletakkan di dalam kedai.
Apakah cadangan praktikal untuk menggunakan Pantang larang buah sembahyang?
Semasa memilih, prinsipnya adalah lengkap, segar, dan tiada kesan lebam, dengan kuantiti diambil sebagai nombor ganjaran. Basuh dan lap kering sebelum dipersembahkan, tidak perlu dikupas atau dipotong. Selepas disembah boleh dimakan sendiri, yang mana secara tradisional dipanggil memakan kedamaian. boleh bermula secara konkrit daripada tiga perkara: Paling selamat: Epal, oren, lai, nanas；Makna bertuah: nanas untuk kemakmuran, limau oren untuk kesejahteraan, epal untuk kedamaian, buah jujube untuk awal zuriat；Ambil kuantiti ganjil: tiga atau lima jenis；Elakkan: Buah Syarifah (Srikaya), tomato, jambu batu, buah berbiji banyak；Elakkan dalam sesetengah keadaan: Pisang, Plum, Pear (bunyi yang seakan-akan membawa maksud tidak baik)；Elakkan seikat anggur dan pisang semasa upacara Pudu.
Semasa melihat Pantang larang buah sembahyang, Kali pertama bersembahyang, apakah yang perlu disediakan sekurang-kurangnya?
Mengenai Bunga segar dan buah-buahan sudah memadai. Kedua-dua perkara ini hampir sesuai untuk semua majlis, dan tidak akan melanggar pantang larang. Jika mahu membakar kertas joss, pergi ke kedai kertas joss dan jelaskan objek pemujaan untuk membiarkan kedai memadankan satu set., Pantang larang buah sembahyang, perkara ini juga terpakai — Buah-buahan yang boleh disembah dan yang perlu dielakkan hanyalah salah satu aspek daripadanya, bukan keseluruhannya.
Semasa melihat Pantang larang buah sembahyang, Adakah kertas emas mesti dibakar?
Mengenai Tidak semestinya. Mutakhir ini, banyak kuil melaksanakan pengurangan pembakaran colok dan kertas sembahyang atau pembakaran berpusat, dan ada juga amalan menggantikannya dengan wang jasa. Niat ikhlas tidak berkurangan disebabkan kurang membakar kertas sembahyang, manakala upacara korban dalam rumah perlu lebih mengutamakan pengudaraan dan keselamatan., Pantang larang buah sembahyang, perkara ini juga terpakai — Buah-buahan yang boleh disembah dan yang perlu dielakkan hanyalah salah satu aspek daripadanya, bukan keseluruhannya.