Apa yang paling merumitkan orang semasa menyembah selalunya bukanlah niat, tetapi aspek praktikal: jenis kertas sembahyang yang patut dibeli, buah-buahan yang mana tidak boleh disembah, berapa banyak batang dupa yang perlu dicucuk, cara menyusun meja sembahyang, pada pukul berapa perlu menyembah. Di sini kerja persediaan disusun langkah demi langkah dengan jelas, supaya anda tidak akan panik walaupun ini kali pertama anda menyembah.
Mana-mana sistem penerokaan diri, nilainya bukan terletak pada pengkategorian diri, tetapi pada penyediaan bahasa yang boleh memeriksa semula keadaan diri secara berulang-ulang. Penggunaan yang disarankan ialah: mula-mula cari Item yang paling anda rasai pada masa ini, selepas habis membaca pilih satu latihan untuk dilakukan selama dua minggu, kemudian kembali untuk membandingkan sama ada terdapat sebarang perubahan. Berbanding dengan membaca kesemua sekali gus, cara ini lebih mudah untuk benar-benar mengubah sesuatu.
Pada masa yang sama, adalah dicadangkan untuk menggunakan sudut lain untuk melihat secara silang: MBTI dan Enneagram bermula dari keutamaan psikologi, zodiak dan numerologi bermula dari simbol budaya, manakala Persediaan persembahan sembahyang menyediakan lapisan pemerhatian yang lain. Apabila pelbagai sudut menunjuk kepada kesimpulan yang sama, itu biasanya corak sebenar anda.
| Item | Kata Kunci | Apabila Tidak Seimbang |
|---|---|---|
| Jenis Kertas Emas | Fahami jenis kertas emas untuk siapa dalam satu masa | Kesilapan paling lazim ialah menggunakan jenis yang sama untuk kesemua upacara. Kertas wang emas (shou jin) diberikan kepada dewa-dewi, manakala kertas wang perak (yin zhi) diberikan kepada golongan yang telah meninggal dunia, dan kedua-dua jenis ini tidak boleh dicampuradukkan — membakar kertas wang perak kepada dewa-dewi adalah suatu tindakan yang tidak beradab. Di samping itu, sejak kebelakangan ini, banyak tokong telah melaksanakan amalan mengurangkan pembakaran colok dan kertas wang, atau mengadakan pembakaran berpusat; atas pertimbangan perlindungan alam sekitar, terdapat juga kaedah menggantikan pembakaran kertas wang emas dengan wang jasa kebajikan, dan ini sama sekali tidak menjejaskan keikhlasan. |
| Pantang larang buah sembahyang | Buah-buahan yang boleh disembah dan yang perlu dielakkan | Terdapat beberapa kategori yang biasanya dielakkan: buah durian belanda (bentuknya seperti kepala Buddha, kebanyakan tokong melarang penggunaannya), tomato dan jambu batu (mempunyai banyak biji dan akan tersebar melalui najis, dianggap sebagai tidak suci), pisang, plum, dan buah pear (homofon dalam bahasa Taiwan "menjemput anda datang", dilarang dalam sesetengah majlis, tetapi selalunya tidak mengapa untuk menyembah nenek moyang dan dewa tanah), buah-buahan yang mempunyai banyak biji seperti buah markisa. Anggur bersikat dan pisang juga dielakkan oleh sesetengah orang semasa Pudu, dengan mengambil maksud supaya tidak dibawa pergi secara bersikat. |
| Tiga Jenis Haiwan Korban dan Lima Jenis Haiwan Korban | Cara menyediakan hidangan korban dan majlis penggunaannya | Terdapat beberapa kesilapan biasa: Pertama, menggunakan makanan bukan vegetarian untuk menyembah Buddha dan Bodhisattva, ini adalah perkara yang paling perlu dielakkan; kedua, arah kepala ayam, secara tradisional apabila menyembah dewa kepala ayam menghadap dewa, apabila menyembah nenek moyang menghadap diri sendiri; ketiga, jenis ikan, ikan kap (carp) dan ikan grass carp adalah biasa, sesetengah kawasan melarang penggunaan belut dan ikan tilapia. Di samping itu, korban daging biasanya dimasak atau separuh masak, yang mentah jarang dijumpai. |
| Hio dan Lilin | Berapa batang dupa yang perlu dicucuk, bagaimana cara memegangnya, bilakah kertas emas dibakar | Terdapat beberapa kesilapan biasa: Pertama, meniup hio dengan mulut, sepatutnya mengipas dengan tangan atau mengibas untuk memadamkannya; kedua, segera mencucuk hio ke dalam pembakar selepas ia dinyalakan, secara tradisional seseorang akan mengangkat hio ke dahi untuk berdoa dalam diam sebelum mencucuknya; ketiga, masa membakar kertas wang adalah terlalu awal, harus menunggu hio terbakar sebanyak dua pertiga barulah dibakar. Di samping itu, apabila hio dicucuk ke dalam pembakar, ia mesti dicucuk lurus dan kukuh, jangan dicucuk serong atau mencucuk berulang kali di kedudukan yang sama. |
| Susun Atur Meja Persembahan | Arah meja persembahan, ketinggian dan urutan susunan | Kesilapan yang paling biasa ialah Digongzhu (Dewa Bumi Tanah) menggunakan meja korban yang tinggi, atau arahnya menghadap ke luar. Satu lagi kesilapan biasa ialah barangan korban menghalang pedupaan, menyukarkan pembakaran colok. Di samping itu, penyepit mesti diletakkan di sebelah barangan korban (apabila menyembah nenek moyang dan Digongzhu), menyembah dewa tidak perlu meletakkan penyepit. |
| Waktu Sembahyang | Masa yang sesuai untuk pelbagai upacara | Kesilapan yang paling biasa ialah menyembah Dizhuzhu atau saudara baik pada waktu malam, kerana tradisi percaya bahawa tidak baik selepas hari gelap. Satu lagi ialah mengatur Pudu pada waktu pagi, di mana Pudu mesti dijalankan pada waktu petang. Di samping itu, jika hari pertama dan kelima belas tidak sesuai pada hari tersebut, kebanyakan keluarga menerima untuk menyembah pada hari sebelumnya atau hari berikutnya, dan tidak perlu memaksa diri. |
| Pantang Larang Upacara | Ringkasan sekali lalu untuk perkara-perkara penting yang kerap diingatkan | Di samping itu, terdapat juga: wanita hamil secara tradisional mengelak daripada menghadiri pengebumian dan upacara Pudu (kini kebanyakan bergantung kepada keadaan individu), pakaian yang kemas semasa menyembah dan tidak boleh terlalu terdedah, tidak bising atau berlari di dalam kuil, tidak mengambil gambar patung dewa (sesetengah kuil melarangnya), melangkah Menerusi korban atau pembakar hio adalah tidak sopan, abu hio tidak boleh dibuang (secara tradisional akan disimpan atau dihantar semula ke kuil). |
| Berdoa dan Menunaikan Nazar | Peraturan memohon hajat dan cara menunaikan nazar | Terdapat beberapa ralat biasa: pertama, membuat hajat tetapi lupa untuk menunaikannya, ini adalah perkara yang paling diingatkan; kedua, membuat janji yang tidak dapat ditunaikan, seperti berjanji untuk menjadi vegetarian selama sepuluh tahun tetapi tidak dapat meneruskannya, adalah dicadangkan secara tradisional untuk membuat hajat yang boleh dilaksanakan; ketiga, hanya memohon tanpa usaha, dan kebanyakan pihak tokong akan menekankan bahawa melakukan yang terbaik adalah premis untuk memohon kepada dewa. |
Salah faham yang paling kerap berlaku dalam penyediaan barangan sembahyang ialah menganggap terdapat satu jawapan piawai yang seragam untuk seluruh Taiwan. Sebenarnya, perbezaan amalan antara utara dan selatan Taiwan, kumpulan etnik yang berbeza, dan kuil yang berbeza adalah sangat besar — jenis buah yang sama mungkin dilarang di kuil ini, tetapi menjadi barangan sembahyang biasa di kuil itu. Salah faham kedua ialah terlalu mementingkan pantang larang sehingga merasa tegang dan tidak berani untuk menyembah; sikap kebanyakan pihak kuil sebenarnya sangat bertolak ansur, jika anda membawa barang yang salah, hanya beritahu mereka sudah memadai. Salah faham ketiga ialah semakin banyak barangan sembahyang maka semakin besar keikhlasan, sebenarnya menyembah secara berdisiplin dan menjaga kebersihan persekitaran adalah lebih diutamakan berbanding menyembah secara besar-besaran sekali-sekala.
Semasa menyediakan upacara korban, alat-alat ini boleh digunakan bersama: senarai hari sembahyang dan persediaan melakar proses lengkap pelbagai majlis; panduan sembahyang dewa menjelaskan tugas dan bahan sembahyang yang berkenaan untuk pelbagai dewa; petua bertuah kalendar kuning boleh menyemak sama ada hari tertentu sesuai untuk korban; alat pemilihan tarikh boleh memilih hari yang sesuai dalam tempoh masa tertentu. Daripada memilih hari, menentukan siapa yang hendak disembah, hingga ke menyediakan bahan, keempat-empatnya bersambung antara satu sama lain.
Bunga segar dan buah-buahan sudah memadai. Kedua-dua perkara ini hampir sesuai untuk semua majlis, dan tidak akan melanggar pantang larang. Jika mahu membakar kertas joss, pergi ke kedai kertas joss dan jelaskan objek pemujaan untuk membiarkan kedai memadankan satu set.
Tidak semestinya. Mutakhir ini, banyak kuil melaksanakan pengurangan pembakaran colok dan kertas sembahyang atau pembakaran berpusat, dan ada juga amalan menggantikannya dengan wang jasa. Niat ikhlas tidak berkurangan disebabkan kurang membakar kertas sembahyang, manakala upacara korban dalam rumah perlu lebih mengutamakan pengudaraan dan keselamatan.
Boleh. Tiga korban vegetarian agak popular di Taiwan, dan keluarga vegetarian menggunakan sepenuhnya persembahan vegetarian tanpa sebarang masalah sama sekali. Menyembah Buddha dan Bodhisattva pastinya mesti menggunakan persembahan vegetarian.
Buah yang paling kerap dielakkan ialah srikaya, tomato dan jambu batu. Pisang, plum, buah pear dalam sesetengah keadaan dielakkan kerana homofon, tetapi menyembah nenek moyang dan Diji Zhu kebanyakannya tiada masalah. Apabila tidak pasti, menggunakan epal, oren dan pear air adalah paling selamat.
Pendapat kebanyakan pihak kuil adalah niat ikhlas adalah yang paling penting, jika tersilap sembah nyatakan sahaja, tidak perlu terlalu risau. Perkara yang benar-benar memerlukan perhatian ialah isu keselamatan, contohnya api pembakaran zinjhi mesti dipadamkan sepenuhnya.