Sistem kepercayaan rakyat Taiwan adalah besar, dewa-dewa yang pelbagai mempunyai tugas yang berbeza, peraturan penyembahan dan bahan sembahyang juga mempunyai keistimewaan tersendiri. Di sini dewa-dewa yang biasa disusun satu persatu: asal-usul Baginda, menguasai apa, bagaimana cara menyembah, bahan sembahyang apa yang perlu disediakan, langkah berjaga-jaga yang sering diingatkan, serta tarikh hari keputeraan Baginda. Jika anda mahu bersantai sedikit, anda juga boleh bermain ujian "Anda dewa yang mana" terlebih dahulu.
Mana-mana sistem penerokaan diri, nilainya bukan terletak pada pengkategorian diri, tetapi pada penyediaan bahasa yang boleh memeriksa semula keadaan diri secara berulang-ulang. Penggunaan yang disarankan ialah: mula-mula cari Dewa yang paling anda rasai pada masa ini, selepas habis membaca pilih satu latihan untuk dilakukan selama dua minggu, kemudian kembali untuk membandingkan sama ada terdapat sebarang perubahan. Berbanding dengan membaca kesemua sekali gus, cara ini lebih mudah untuk benar-benar mengubah sesuatu.
Pada masa yang sama, adalah dicadangkan untuk menggunakan sudut lain untuk melihat secara silang: MBTI dan Enneagram bermula dari keutamaan psikologi, zodiak dan numerologi bermula dari simbol budaya, manakala Panduan Sembahyang Dewa menyediakan lapisan pemerhatian yang lain. Apabila pelbagai sudut menunjuk kepada kesimpulan yang sama, itu biasanya corak sebenar anda.
| Dewa | Kata Kunci | Apabila Tidak Seimbang |
|---|---|---|
| Buddha Bermuka Empat | Empat muka galas tugas masing-masing, pilih muka yang berkenaan mengikut hajat untuk bersembahyang | Perkara yang paling kerap diingatkan ialah "memohon dengan wajib menunaikan". Kepercayaan Buddha Erawan (Four-Faced Buddha) amat mementingkan penunaian nazar, apabila membuat hajat, seseorang harus menyatakan dengan jelas bagaimana mereka bersedia untuk menunaikan nazar jika keinginan itu tercapai, dan benar-benar melaksanakannya selepas ia tercapai. Di samping itu, pakaian haruslah bersih semasa melawat, arah pusingan mengikut peraturan setiap altar, dan anda boleh berunding dengan kakitangan tokong sebelum mempersembahkan colok. |
| Dewa Bulan | Dewa yang menguasai benang merah jodoh | Beberapa peringatan lazim adalah seperti berikut: pertama, apabila memohon jodoh, anda wajar menyatakan nama, alamat dan tarikh lahir anda sendiri, supaya Tua Pek Kong (Yue Lao) "dapat mencari orangnya"; kedua, tidak wajar menuding nama secara spesifik untuk meminta individu tertentu, terutamanya mereka yang sudah berpasangan; ketiga, sila simpan benang merah atau jimat jodoh dengan baik, dan setiap tokong mempunyai peraturan yang berbeza sama ada ia perlu dipulangkan atau tidak. |
| Dewa Wenchang | Dewa yang menguruskan kejayaan dan nasib peperiksaan | Peringatan yang lazim ialah: apa yang dimohon kepada Dewa Sastera Wenchang ialah "pencapaian prestasi sebenar" dan bukannya "memperoleh hasil tanpa usaha", di mana kebanyakan pihak tokong akan menekankan bahawa persiapan kekal sebagai asas utama. Di samping itu, salinan fotostat slip kemasukan peperiksaan boleh diletakkan di hadapan meja persembahan untuk dilalukan di atas pedupaan, namun dokumen asal tidak wajar diletakkan sedemikian; barangan persembahan seperti daun bawang (melambangkan kebijaksanaan), saderi (melambangkan ketekunan) dan sebagainya mempunyai peraturan yang sedikit berbeza bagi setiap tokong, dan kebanyakan daripadanya boleh dibawa pulang selepas upacara pemujaan. |
| Lima Dewa Kekayaan | Sistem dewa kekayaan yang menguasai sumber kekayaan dari lima arah | Peringatan biasa ialah: kebanyakan tokong dewa kekayaan menekankan "peminjaman dan pemulangan". Peminjam wang kekayaan harus memulakannya dalam tempoh yang dipersetujui, biasanya dalam masa setahun; semasa memulangkan wang, mereka biasanya menambah sedikit lagi sebagai tanda terima kasih. Di samping itu, untuk memohon kekayaan, seseorang tidak seharusnya hanya mahu keuntungan tanpa berusaha, dan kebanyakan pihak tokong akan mengingatkan bahawa pengurusan perniagaan teras adalah asasnya. |
| Mazu | Dewata laut dan penaung yang paling popular dalam kepercayaan masyarakat Taiwan | Peringatan biasa ialah: Kuil Mazu kebanyakannya adalah kuil awam tempatan, urutan penyembahan biasanya adalah menyembah Maharaja Syurga (Tiga Alam) terlebih dahulu, kemudian menyembah dewa utama Mazu, dan akhirnya menyembah dewa pengiring. Semasa tempoh ziarah dan perarakan, terdapat ramai orang, anda dinasihatkan mematuhi aliran lalu lintas dan panduan di tapak, serta memberi perhatian kepada keselamatan diri. |
| Guan Yin | Maha Belas Kasihan, mendengar suara untuk menyelamatkan penderitaan | Perkara yang memerlukan perhatian paling banyak ialah persembahan. Guanyin adalah Bodhisattva Buddha, persembahan harus berasaskan vegetarian, tidak mempersembahkan daging dan wain. Sesetengah tempat pertapaan juga tidak membakar kertas emas atau mengehadkan bilangan colok, adalah wajar untuk memahami peraturan tempat tersebut sebelum memasuki biara. Di samping itu, kebanyakan biara Buddha menekankan ke ikhlasan hati dan amalan, dan terlalu terikat dengan bentuk akan kehilangan niat asal. |
| Dewa Guan | Lambang kesetiaan, penaung kepada dunia perniagaan, tentera, dan polis | Peringatan biasa ialah: Kuil Guan Di seperti Xingtian Temple tidak membakar kertas joss, tidak mempersembahkan korban haiwan, dan tidak menerima wang minyak wangi, hanya memerlukan bunga segar atau buah-buahan vegetarian, anda dinasihatkan memahami peraturan kuil tersebut sebelum memasuki kuil. Di samping itu, kepercayaan Guan Gong menekankan kejujuran, dan secara tradisional dipercayai bahawa memohon kekayaan harus berasaskan perniagaan yang sah. |
| Dato Kong | Dewa pelindung di tempat yang paling dekat dengan kehidupan | Peringatan biasa ialah: hari ke-2 dan ke-16 setiap bulan lunar "Zuoya" adalah hari tetap untuk peniaga menyembah Tua Pek Kong, di mana Weiya (hari ke-16 bulan lunar kedua belas) dan Touya (hari ke-2 bulan lunar kedua) adalah amat penting. Di samping itu, kebanyakan kuil Tua Pek Kong diselenggara bersama oleh tempatan, adalah wajar membersihkan persekitaran dengan serta-merta selepas bersembahyang. |
| Dewa Tai Sui | Dewa bintang yang bertugas setiap tahun, mereka yang mengalami Tai Sui (bertentangan) disyorkan memuja dan menenangkan | Peringatan biasa ialah: Penenteraman Tai Sui (an taisui) biasanya diselesaikan sebelum hari kelima belas bulan lunar pertama, manakala Tai Sui disyukuri pada akhir tahun (sekitar dua puluh empat bulan lunar kedua belas). Kaedah pendaftaran dan yuran berbeza mengikut tokong, dan kebanyakan memerlukan pengisian nama, tarikh lahir, dan alamat. Di samping itu, anda hanya perlu memasang di satu tempat pada tahun yang sama, dan tidak perlu mengulanginya. |
| Zhu Sheng Niang Niang | Menguruskan kelahiran dan keselamatan bayi dan kanak-kanak | Peringatan yang biasa diberikan ialah: memohon zuriat adalah hajat peribadi yang besar, dan kebanyakan pihak tokong akan menyarankan agar anda turut mendapatkan bantuan perubatan yang rasmi, kerana kepercayaan dan perubatan tidak saling bercanggah. Di samping itu, selepas hajat dikabulkan, anda harus kembali ke tokong untuk menunaikan nazar, yang lazimnya disyukuri melalui adat pemberian Nasi Minyak, minyak bijan Ayam atau telur merah. |
| Dato Cheng Huang | Dewa kehakiman tempatan yang menguasai ganjaran dan hukuman Yin dan Yang | Peringatan biasa ialah: Kepercayaan Cheng Huang mempunyai sifat kehakiman, dan secara tradisional dipercayai bahawa tidak wajar berdoa dengan perkara yang tidak benar, dan ia juga tidak wajar digunakan untuk menyumpah orang lain. Di samping itu, Kuil Xiahai Cheng Huang terkenal dengan Yue Lao (Dewa Jodoh), ramai orang pergi ke sana untuk memohon percintaan, tetapi apabila masuk ke kuil, anda tetap harus menyembah dewa utama Cheng Huang terlebih dahulu. |
| General Zhong Tan | Dewa perang remaja yang lincah dan gagah berani | Peringatan biasa ialah: adat persembahan untuk Putera Ketiga lazimnya menyediakan snek dan mainan, ini adalah budaya kepercayaan comel yang unik di Taiwan. Di samping itu, budaya medium dewa kuil Putera adalah agak ketara, hanya perlu menghormati upacara di tapak semasa membuat sembahyang. |
| Bodhisattva Ksitigarbha | Bodhisattva berikrar besar bahawa neraka tidak kosong tidak akan menjadi Buddha | Peringatan biasa ialah: Kepercayaan Dizang tergolong dalam agama Buddha, persembahan harus berasaskan makanan vegetarian, tidak mempersembahkan daging dan wain. Di samping itu, upacara pemujaan dan pembacaan kitab suci mempunyai ritual tetap, anda boleh merujuk kepada sami Tao, dan tidak perlu meneka sendiri. Agama Buddha menekankan niat dan amalan, dan bukannya doa jenis transaksi. |
| Dato Bao Sheng | Dewa perubatan, menguruskan penyakit dan kesihatan | Peringatan paling penting ialah: Preskripsi herba kuil tergolong dalam tradisi rakyat, kebanyakan kuil hari ini tidak lagi menyediakannya atau hanya sebagai rujukan, jika anda mengalami ketidakselesaan fizikal, pastikan anda mendapatkan rawatan perubatan. Kepercayaan boleh membawa ketenangan fikiran, tetapi ia tidak boleh menggantikan rawatan perubatan. Sumber perubatan di Taiwan adalah lengkap, sila berjumpa doktor lebih awal jika anda mempunyai gejala. |
| Xuan Tian Shang Di | Dewa utara, dewa perang yang menyekat kejahatan dan membersihkan kekotoran | Peringatan biasa ialah: Xuan Tian Shang Di milik sistem dewa perang, medan tenaga di dalam tokong adalah lebih khusyuk, dan sikap haruslah bermaruah semasa melawat. Di samping itu, Pedang Tujuh Bintang dan Kura-kura serta Ular adalah simbol pentingnya, dan artifak suci di tokong tidak boleh disentuh sesuka hati. Jika memohon penghalusan roh jahat melibatkan keadaan fizikal dan mental, bantuan perubatan tetap harus dicari pada masa yang sama. |
| Lima Istana Maharaja | Dewa wabak dan pelindung sempadan yang meronda bagi pihak syurga | Peringatan biasa ialah: Sambutan perayaan Tokong Wang Ye (seperti menyambut Wang, membakar bot Wang Ye) adalah berskala besar dan mempunyai ritual yang ketat, dan apabila mengambil bahagian, seseorang harus mematuhi panduan tokong dan rombongan, serta memberi perhatian kepada keselamatan diri dan orang lain. Di samping itu, sifat serantau kepercayaan Wang Ye adalah sangat kuat, dan nama keluarga serta tanggungjawab Wang Ye yang disembah di kawasan yang berbeza adalah sedikit berbeza. |
| Dewa Harimau | Kenderaan dewa dan pelindung kanak-kanak | Peringatan yang lazim adalah: Harimau Dewa (Hu Ye) disembah di bawah meja dewa, dan apabila anda melakukan sembahyang anda perlu membongkokkan badan atau mencangkung, ini adalah adab biasa. Mengikut tradisi, barangan persembahan menggunakan telur ayam mentah dan daging mentah (kerana harimau ialah haiwan pemakan daging), namun pada masa kini kebanyakan orang telah beralih kepada makanan yang telah dimasak atau telur, di mana amalan setiap tokong adalah berbeza. Di samping itu, ibu duit (qian mu) yang dimohon daripada Hu Ye, mengikut adat ia perlu dibawa balik ke tokong untuk dilalukan di atas pedupaan (guo xiang lu) atau dipulangkan selepas setahun. |
| Master Jigong | Bhikkhu gila tetapi menyelamatkan dunia dan membantu manusia | Perkara yang paling perlu diberi peringatan ialah: kualiti perkhidmatan bagi kategori pertanyaan hal ehwal adalah sangat berbeza; sekiranya anda menghadapi situasi seperti permintaan bayaran yang tinggi, kenyataan yang bersifat menakutkan, atau arahan membeli barangan tertentu, anda wajar membuat semakan daripada pelbagai pihak dan kekal rasional. Sekiranya anda mengalami ketidakselesaan fizikal dan mental, sila utamakan mendapatkan bantuan perubatan atau profesional psikologi. Kepercayaan rakyat boleh menjadi satu sokongan, tetapi ia tidak boleh menggantikan rawatan perubatan. |
| Bonda Permaisuri Syurga | Ketua dewi Daoisme, menguasai umur panjang dan rahmat | Peringatan biasa ialah: Penganut sistem Cihuitang kebanyakannya berpakaian biru, ritual dan kuil am sedikit berbeza, kali pertama pergi anda boleh memerhati atau bertanya dahulu. Di samping itu, perkhidmatan pengurusan dan penyelamatan dunia dalam kepercayaan Mutiara Ibu (Mu Niang), juga disyorkan untuk dilihat secara rasional, jika melibatkan kesihatan fizikal dan mental, anda tetap harus mendapatkan rawatan perubatan. |
| Qing Shui Zu Shi | Dewa pelindung pendatang Anxi | Peringatan biasa: Kuil Zushi kebanyakannya adalah kuil awam tempatan, urutan penyembahan secara amnya adalah menyembah relau Tiangong dahulu sebelum menyembah dewa utama. Seni bina dan ukiran kayu Kuil Sanxia Zushi adalah aset budaya yang penting, jangan sentuh semasa melawat. |
| Kai Zhang Sheng Wang | Dewa pelindung pendatang Zhangzhou | Peringatan biasa ialah: Kuil Kai Zhang Sheng Wang kebanyakannya adalah kuil awam tempatan, susunan sembahyang mengikut panduan kuil. Sejarah pergaduhan puak Zhangzhou dan Quanzhou pada awal Taiwan menyebabkan Kai Zhang Sheng Wang dan Qing Shui Zu Shi tergolong dalam kepercayaan kumpulan etnik yang berbeza, kini sudah tiada jurang, tetapi memahami latar belakang ini membantu memahami sejarah imigresen Taiwan. |
| Tiga Raja Gunung | Kepercayaan penting pendatang Hakka | Peringatan biasa: Kuil Sanshan King selalunya merupakan pusat kepastian bagi perkampungan Hakka, aktiviti perayaan kuil berkait rapat dengan budaya Hakka. Jika anda menemui perayaan semasa penyembahan, adalah wajar menghormati adat resam tempatan dan persekitaran bahasa. |
| Dewi Sembilan Syurga | Dewi yang menurunkan strategi ketenteraan dan kemahiran | Peringatan yang biasa ialah: kepercayaan Jiutian Xuannü di sesetengah kawasan mempunyai hubungan yang lebih mendalam dengan orang perantaraan roh dan ajaran undang-undang, apabila melawat cukup dengan menghormati upacara di tapak. Memohon kemahiran tetap berasaskan latihan sebenar, kepercayaan memberikan sokongan dari segi minda. |
| Dewa Guang Ze | Dewa pelindung tempatan Nan'an, Quanzhou | Peringatan biasa ialah: patung dewa Guang Ze Zun Wang selalunya berbentuk unik dengan kaki bersilang (satu kaki bersila dan satu kaki berjuntai), yang berkaitan dengan legenda penjelmaannya. Ikuti etika kuil biasa semasa menyembah. |
| Buddha Perubatan | Buddha Timur penghapus bencana dan pemanjang umur | Peringatan yang paling penting ialah: Kepercayaan terhadap Buddha Perubatan (Yakushi Nyorai) tidak boleh menggantikan rawatan perubatan. Agama Buddha itu sendiri juga menekankan kepentingan perubatan, dan klasik menyebut beberapa kali bahawa seseorang harus mendapatkan rawatan perubatan dan mengambil ubat. Sila berjumpa doktor lebih awal apabila mengalami ketidakselesaan fizikal, kepercayaan dan rawatan tidak bercanggah, dan kedua-duanya boleh berjalan serentak. Di samping itu, persembahan haruslah vegetarian, bukan daging dan wain. |
| Buddha Maitreya | Buddha masa depan yang sentiasa senyum | Peringatan biasa ialah: Buddha Maitreya ialah imej suci Buddha, dan persembahannya haruslah makanan vegetarian. Di samping itu, orang ramai sering menganggap patung Buddha Maitreya sebagai hiasan penarik kekayaan, yang merupakan pemahaman popular dari sudut Buddhisme. Jika anda menyembah di biara, adalah wajar untuk mengikut etika Buddhisme. |
Kefahaman salah yang paling kerap berlaku semasa menyembah dewa ialah menganggapnya sebagai sejenis transaksi - memberi berapa banyak persembahan untuk ditukar dengan berapa banyak perlindungan. Penjelasan daripada kebanyakan pihak kuil sebenarnya adalah sebaliknya: keikhlasan adalah lebih penting daripada kemewahan, dan usaha manusia adalah prasyarat untuk memohon kepada dewa. Kefahaman salah kedua ialah semakin banyak persembahan semakin bagus, hakikatnya peraturan setiap kuil sangat berbeza, Hsing Tian Kong hanya menerima bunga segar dan buah-buahan vegetarian, kuil Buddha tidak menyajikan makanan bukan vegetarian, membawa yang salah malah akan dianggap tidak sopan. Kefahaman salah ketiga ialah memohon apa sahaja kepada dewa yang sama, tanggungjawab setiap dewa adalah berbeza, memohon kepada orang yang betul barulah bermakna. Yang keempat ialah mengabaikan nazar - secara tradisional, membuat nazar dan menunaikannya adalah satu pakej, kembali untuk mengucapkan terima kasih selepas tercapai adalah etika asas.
Sekiranya anda ingin menggabungkannya dengan sistem lain untuk dibaca bersama: almanak Huangli boleh membantu anda memilih hari untuk bersembahyang atau melakukan upacara pemujaan, dua puluh empat musim solar (Ershi Si Jieqi) sepadan dengan irama upacara perayaan bermusim, manakala hari keputeraan dewa-dewi pula menyenaraikan hari lahir setiap dewa. Apabila ketiga-tiganya digabungkan, ia secara amnya mampu menjawab tiga soalan paling lazim iaitu "bila masa untuk bersembahyang, siapa yang harus dipuja, dan bagaimana cara memujanya".
Perhatikan dahulu. Kebanyakan pintu masuk kuil mempunyai papan tanda penerangan tentang susunan sembahyang, secara amnya ialah menyembah relau Tiang Gong (Tiga Alam) dahulu, kemudian menyembah dewa utama, dan akhirnya menyembah dewa pengiring. Bilangan batang dupa dan jenis kertas sembahyang adalah berbeza bagi setiap kuil, apabila tidak pasti, bertanya terus kepada kakitangan kuil adalah yang paling cepat, tiada siapa yang akan menganggap anda biadab.
Bergantung pada kuil. Tempat ibadat Buddha tidak menyajikan makanan bukan vegetarian dan wain; kuil seperti Xingtian hanya menerima bunga segar dan buah-buahan vegetarian, tidak membakar kertas sembahyang; sesetengah kuil melarang penggunaan buah Srikaya (bentuknya seperti kepala Buddha), tomato dan jambu batu (mempunyai biji, dianggap tidak suci). Cara paling selamat ialah menyediakan bunga segar dan buah-buahan, dan tanya tentang selebihnya terlebih dahulu.
Tidak semestinya. Blok ramalan (Jiaobei) terutamanya digunakan untuk memohon pendapat dewa, seperti meramal undian (Qian), memohon wang kekayaan (Fa Cai Jin), dan mengesahkan sama ada hajat dikabulkan. Doa dan sembahyang yang mudah tidak memerlukan Jiaobei.
Secara tradisinya ya. Apabila berdoa adalah lebih baik untuk menyatakan bagaimana anda sanggup membalas budi jika hajat tercapai, tunaikannya kembali di kuil selepas tercapai. Jika pada mulanya tiada janji yang konkrit, kembali ke kuil untuk membakar kemenyan dan menyatakan terima kasih, menambah wang minyak kemenyan atau melakukan amal kebajikan adalah cara yang biasa.
Tidak boleh. Kepercayaan rakyat boleh memberikan kestabilan psikologi dan sokongan, tetapi tidak mempunyai kesan perubatan, undang-undang, atau kewangan. Jika anda berasa tidak sihat, sila berjumpa doktor, dan untuk masalah undang-undang serta kewangan, sila rujuk kepada profesional yang layak. Kedua-duanya tidak bercanggah.