太歲星君（Tai Sui）代表Dewa bintang yang bertugas setiap tahun, mereka yang mengalami Tai Sui (bertentangan) disyorkan memuja dan menenangkan。太歲星君共有六十位，對應六十甲子，每年由一位值年太歲當值。傳統認為生肖與該年太歲相沖、相刑、相害者為「犯太歲」，習俗上會到廟裡安太歲以求平安。
主管什麼
太歲的職掌是掌管該年的流年運勢。犯太歲者一般認為容易遇到變動、阻礙或身體不適，因此安奉太歲以祈求平順。要說明的是，這屬於民俗信仰的說法，並非命定，也不必過度恐慌。
如果只記一件事，太歲星君要記的是「Dewa bintang yang bertugas setiap tahun, mereka yang mengalami Tai Sui (bertentangan) disyorkan memuja dan menenangkan」這句。太歲星君共有六十位，對應六十甲子，每年由一位值年太歲當值——理解了這一點，後面談到的penilaian praktikal dan larangan才不會變成零散的條目。
另外提醒，太歲星君只是神明拜拜指南26 item裡的一項，單看一項容易失真。常見的提醒是：安太歲通常在農曆正月十五前完成，年底（農曆十二月二十四前後）則要謝太歲，這句話值得先放在心上再往下讀。
Peringatan biasa dan pantang larang
常見的提醒是：安太歲通常在農曆正月十五前完成，年底（農曆十二月二十四前後）則要謝太歲。各廟登記方式與費用不同，多數需填寫姓名、生辰與住址。另外同一年只需在一處安奉即可，不需重複。
與姻緣的關係
Tai Sui tidak menguasai percintaan.，這是undefined的undefined的底色。
與事業的關係
犯太歲的年份，傳統上建議在事業上保守為主，不宜大幅擴張或做重大變動，這是undefined的undefined的底色。就undefined的undefined來說，這個說法可當成提醒謹慎的參考。
怎麼拜
常見流程：農曆年後到廟裡的太歲殿登記，填寫姓名、農曆生辰與住址，繳納安奉費用（各廟不同）。廟方會將名字登錄於太歲燈或太歲牌位。年底再回廟謝太歲，或依廟方通知辦理。
供品準備
太歲星君在整套神明拜拜指南裡的位置
神明拜拜指南共有 26 buah，太歲星君是其中的第 9 buah。前一buah是土地公（Dewa pelindung di tempat yang paling dekat dengan kehidupan）、下一buah是註生娘娘（Menguruskan kelahiran dan keselamatan bayi dan kanak-kanak）. Melihat pada太歲星君Mudah hilang fokus, membaca bahagian bersebelahan akan membuatkan anda lebih jelas tentang kedudukan anda.
什麼情況下會用到太歲星君
太歲星君屬於神明拜拜指南，Dewa bintang yang bertugas setiap tahun, mereka yang mengalami Tai Sui (bertentangan) disyorkan memuja dan menenangkan。實務上會用到它的場合，多半是需要判斷「這一項對我手上這件事適不適合」的時候——犯太歲的年份，傳統上建議在事業上保守為主，不宜大幅擴張或做重大變動。
要留意的是，常見的提醒是：安太歲通常在農曆正月十五前完成，年底（農曆十二月二十四前後）則要謝太歲。所以查到太歲星君時，比較穩的做法是把它跟同一天或同一組的其他判斷併著看，而不是單憑這一項就下結論。
看太歲星君時常見的誤解
讀太歲星君最容易出錯的地方，多半不在太歲星君本身，而在怎麼看待整套神明拜拜指南。
拜拜最常見的誤解，是把它當成一種交易——給多少供品換多少保佑。iaitu太歲星君bagi,台灣多數廟方的說法其實相反：誠心比排場重要，而人事已盡才是求神的前提。第二個誤解是供品越多越好，實際上各廟的規矩差異很大，行天宮只收鮮花素果、佛寺不供葷食，帶錯反而失禮。第三個誤解是求什麼都找同一位神明，各神職掌不同，求對人才有意義。第四個是忽略還願——傳統上許願與還願是一組的，達成後回去答謝是基本的禮數。
回到太歲星君本身：以上這些誤解在太歲星君身上一樣會發生，尤其是把「Dewa bintang yang bertugas setiap tahun, mereka yang mengalami Tai Sui (bertentangan) disyorkan memuja dan menenangkan」這句當成結論而不是起點的時候。
太歲星君和其他系統怎麼搭配看
太歲星君只描述一個切面，Dewa bintang yang bertugas setiap tahun, mereka yang mengalami Tai Sui (bertentangan) disyorkan memuja dan menenangkan——這一面之外的部分，要靠別的角度補。
如果你想搭配其他系統一起看：黃曆宜忌可以幫你挑參拜或祭祀的日子，二十四節氣對應歲時祭儀的節奏，而神明誕辰則列出各神的聖誕日。iaitu太歲星君bagi,三者合起來，大致就能回答「什麼時候拜、拜誰、怎麼拜」這三個最常見的問題。
所以看太歲星君的時候，把它當成其中一層就好——太歲星君說明的是Dewa bintang yang bertugas setiap tahun, mereka yang mengalami Tai Sui (bertentangan) disyorkan memuja dan menenangkan這一面，其他面向要靠別的系統補。
聖誕日與時機
值年太歲每年更換。安太歲的時間一般在農曆正月初一至十五之間，謝太歲則在農曆十二月二十四送神前後。｜同樣受理這類事的還有誰：太歲星君主要的職掌是化解沖太歲，但台灣民間信仰裡職掌重疊很常見，常被一起提到的還有——城隍爺同樣受理消災解厄，但偏向司法與陰間事務；玄天上帝主除煞鎮宅，處理的是空間而非流年；安太歲是每年年初的固定儀式，與臨時的沖煞化解不同。選擇的原則不是誰比較靈，而是誰的職掌跟你要求的事最貼近；另外也要看你所在地區的廟宇供奉哪一位，就近誠心參拜通常比特地遠行更符合民間的說法。
太歲星君 常見問題 FAQ
神明拜拜指南的太歲星君是什麼意思？
太歲星君共有六十位，對應六十甲子，每年由一位值年太歲當值。傳統認為生肖與該年太歲相沖、相刑、相害者為「犯太歲」，習俗上會到廟裡安太歲以求平安。太歲的職掌是掌管該年的流年運勢。犯太歲者一般認為容易遇到變動、阻礙或身體不適，因此安奉太歲以祈求平順。要說明的是，這屬於民俗信仰的說法，並非命定，也不必過度恐慌。
太歲星君什麼情況要避開？
常見的提醒是：安太歲通常在農曆正月十五前完成，年底（農曆十二月二十四前後）則要謝太歲。各廟登記方式與費用不同，多數需填寫姓名、生辰與住址。另外同一年只需在一處安奉即可，不需重複。
太歲星君和婚嫁或家庭有什麼關係？
Tai Sui tidak menguasai percintaan.
太歲星君在現代生活怎麼用？
犯太歲的年份，傳統上建議在事業上保守為主，不宜大幅擴張或做重大變動。這個說法可當成提醒謹慎的參考。
使用太歲星君有什麼實用建議？
常見流程：農曆年後到廟裡的太歲殿登記，填寫姓名、農曆生辰與住址，繳納安奉費用（各廟不同）。廟方會將名字登錄於太歲燈或太歲牌位。年底再回廟謝太歲，或依廟方通知辦理。具體可以從三件事開始：Yuran pendaftaran Tai Sui (mengikut peraturan kuil)；Kertas emas umur panjang, kertas emas Tai Sui；水果與糕餅；Lampu terang (guangmingdeng) (biasanya diuruskan serentak dengan upacara Tai Sui)；Persembahan kesyukuran semasa mengucapkan terima kasih kepada Tai Sui。
看太歲星君時，Kali pertama pergi ke kuil untuk bersembahyang, bagaimanakah cara memulakannya?
先觀察。多數廟宇入口處有參拜順序的說明牌，一般是先拜天公爐（三界公），再拜主神，最後拜配祀神明。香的支數、金紙種類各廟不同，不確定時直接問廟方人員最快，沒有人會覺得你失禮。就太歲星君來說，這一點同樣適用——Dewa bintang yang bertugas setiap tahun, mereka yang mengalami Tai Sui (bertentangan) disyorkan memuja dan menenangkan只是它的其中一個面向，不是全部。
看太歲星君時，Adakah terdapat sebarang persembahan korban yang dilarang dibawa?
要看廟。佛教道場不供葷食與酒；行天宮等廟只收鮮花素果、不燒金紙；部分廟宇忌用釋迦（形似佛頭）、番茄與芭樂（有籽、被視為不潔）。最保險的做法是備鮮花與水果，其餘先問過。就太歲星君來說，這一點同樣適用——Dewa bintang yang bertugas setiap tahun, mereka yang mengalami Tai Sui (bertentangan) disyorkan memuja dan menenangkan只是它的其中一個面向，不是全部。