Jian Chu Shi Er Shen adalah sistem teras dalam kalendar tradisional untuk menilai nasib baik dan maluk sesuatu hari: Jian, Chu, Man, Ping, Ding, Zhi, Po, Wei, Cheng, Shou, Kai, Bi, dua belas dewa bertugas bergilir-gilir mengikut urutan, dengan satu dewa bertugas setiap hari, masing-masing sepadan dengan sifat perbuatan yang patut dilakukan dan dielakkan yang berbeza. Sebahagian besar petunjuk patut dilakukan dan dielakkan yang dilihat semasa menyelak kalendar petani sebenarnya diperoleh daripada dewa bertugas ini. Dua belas dewa bertugas bergilir-gilir setiap hari secara berterusan; apabila tiba pertukaran istilah solar, akan terdapat situasi di mana dewa bertugas yang sama muncul selama dua hari berturut-turut, yang merupakan susunan biasa dalam kalendar.
Mana-mana sistem penerokaan diri, nilainya bukan terletak pada pengkategorian diri, tetapi pada penyediaan bahasa yang boleh memeriksa semula keadaan diri secara berulang-ulang. Penggunaan yang disarankan ialah: mula-mula cari Dewa Bertugas yang paling anda rasai pada masa ini, selepas habis membaca pilih satu latihan untuk dilakukan selama dua minggu, kemudian kembali untuk membandingkan sama ada terdapat sebarang perubahan. Berbanding dengan membaca kesemua sekali gus, cara ini lebih mudah untuk benar-benar mengubah sesuatu.
Pada masa yang sama, adalah dicadangkan untuk menggunakan sudut lain untuk melihat secara silang: MBTI dan Enneagram bermula dari keutamaan psikologi, zodiak dan numerologi bermula dari simbol budaya, manakala Dua Belas Dewa Jian Chu menyediakan lapisan pemerhatian yang lain. Apabila pelbagai sudut menunjuk kepada kesimpulan yang sama, itu biasanya corak sebenar anda.
| Dewa Bertugas | Kata Kunci | Apabila Tidak Seimbang |
|---|---|---|
| Hari Jian (Membina) | Penciptaan dan Permulaan | Hari Jian biasanya melarang penggalian tanah, pemecahan tanah, dan pengebumian. Tradisi percaya bahawa tenaga hari ini adalah makmur, penggalian tanah akan terlalu gelisah. |
| Hari Chu (Menyingkir) | Pembersihan dan Buang Yang Lama | Hari Chu biasanya tidak sesuai untuk membuka perniagaan, perkahwinan dan perkara lain yang memerlukan pembinaan dan kesinambungan. |
| Hari Man (Penuh) | Kelimpahan dan Kesempurnaan | Hari penuh (Man Ri) biasanya pantang perkahwinan, pengebumian, dan juga tidak sesuai mengambil ubat. |
| Hari Ping (Seimbang) | Kestabilan dan Keadilan | Hari Biasa biasanya tidak sesuai untuk Pembukaan Perniagaan dan Perkahwinan serta perkara lain yang memerlukan tenaga makmur. |
| Hari Ding (Menetapkan) | Ketenangan dan Penetapan | Hari penentuan (Ding Ri) biasanya pantang musafir, urusan guaman, and perkara yang memerlukan perubahan. |
| Hari Zhi (Melaksanakan) | Pelaksanaan dan Penguasaan | Hari Zhi biasanya dilarang untuk pembukaan perniagaan, perpindahan dan perkara lain yang memerlukan perubahan fleksibel. |
| Hari Po (Merosakkan) | Pemusnahan dan Penghapusan | Hari Po hampir semua perkara penting tidak sesuai, adalah salah satu hari yang paling perlu dielakkan semasa memilih tarikh. |
| Hari Wei (Bahaya) | Amaran dan Berjaga-jaga | Hari berbahaya (Wei Ri): Pantang mendaki, musafir jauh, dan aktiviti yang bersifat cabaran risiko. |
| Hari Cheng (Berjaya) | Pencapaian dan Selesai | Hari kejayaan (Cheng Ri): Jarang mempunyai pantang larang, dan diiktiraf secara tradisional sebagai hari yang bertuah. |
| Hari Shou (Menerima) | Hasil dan Penyimpanan | Hari Shou biasanya dilarang untuk pengebumian dan perjalanan, mengambil maksud "menerima dan tidak keluar". |
| Hari Kai (Membuka) | Perluasan dan Keterbukaan | Hari Kai biasanya dilarang untuk pengebumian dan memecahkan tanah, mengambil maksud "terbuka dan tidak tertutup". |
| Hari Bi (Menutup) | Penutupan dan Pengikatan | Hari Bi biasanya dilarang untuk pembukaan perniagaan, perjalanan, mendapatkan rawatan perubatan dan perkara lain yang memerlukan kelancaran. |
Salah faham yang paling biasa adalah menganggap dewa bertugas (zhi shen) sebagai satu-satunya asas. Pemilihan tarikh tradisional selain daripada Dua Belas Dewa Jian Chu, juga perlu melihat Dua Puluh Lapan Rumah Bintang, dewa nasib baik dan malang, serta sama ada zodiak pihak berkenaan dilanggar, penilaian berlapis yang konsisten barulah dianggap sebagai hari yang baik. Salah faham kedua ialah menganggap "hari rosak" sebagai sial sepanjang hari - ia menyasarkan pemilihan tarikh untuk perkara besar, kehidupan harian tidak terjejas.
Dua Belas Dewa Jian Chu dan pantang larang almanak adalah satu kumpulan: dewa yang bertugas menentukan sifat keseluruhan hari itu, manakala pantang larang adalah perkara konkrit yang disimpulkan daripada sifat tersebut. Contohnya, Cheng Ri Zhu melambangkan penyelesaian, maka ia sesuai untuk memulakan perniagaan dan perkahwinan; Po Ri Zhu melambangkan keruntuhan, maka semua urusan tidak wajar dilakukan. Selepas memahami dewa yang bertugas dan kemudian melihat pantang larang, anda akan mendapati bahawa tanda-tanda itu bukan rawak, tetapi mempunyai sistem yang boleh diikuti.
Dua belas dewa penilai dalam kalendar tradisional untuk menilai baik buruk setiap hari: Jian, Chu, Man, Ping, Ding, Zhi, Po, Wei, Cheng, Shou, Kai, Bi. Mereka bertugas secara bergilir-gilir, setiap hari ditugaskan oleh seorang untuk menentukan sifat keseluruhan hari tersebut dan perkara yang sesuai.
Secara tradisinya, "hari jadi" dan "hari buka" dianggap paling bertuah, sesuai untuk perkara besar; "hari rosak" dianggap paling malang, perkara penting disarankan untuk dielakkan; selebihnya masing-masing mempunyai perkara yang sesuai dan tidak sesuai, bukannya pembahagian baik dan buruk yang ringkas semata-mata.
Dewa penentu menentukan keseluruhan sifat hari itu, manakala pantang larang adalah cadangan konkrit yang disimpulkan daripada sifat ini. Oleh itu, apabila melihat kalendar lunar, lihat dewa penentu menetapkan nada dahulu, kemudian lihat butiran pantang larang, penghakiman akan menjadi lebih lengkap dan lebih mudah difahami.
Tidak cukup. Pemilihan tarikh tradisional juga perlu melihat dua puluh lapan buruj, dewa bertuah dan pembawa sial hari tersebut, serta sama ada ia bercanggah dengan zodiak Cina individu yang berkenaan. Untuk urusan besar seperti perkahwinan dan pengebumian, kebiasaannya pakar akan dijemput untuk membuat penilaian komprehensif.